மேய்ச்சல் நிலம் மேய்ப்பதற்கே..

 

மேய்ச்சல் நிலம் மேய்ப்பதற்கே...

மேய்ச்சல் நிலம் என்பது கால்நடைகள் இயற்கையாக புல், பூண்டு போன்ற தாவரங்களை மேய்ந்து வாழ்வாதாரம் பெறும் பரப்பாகும்; இது கிடைக்காரர்களின் வாழ்க்கை, உணவுப் பாதுகாப்பு, பல்லுயிர் பெருக்கம், சுற்றுச்சூழல் சமநிலை மற்றும் பாரம்பரிய கலாசாரத்தைத் தாங்கி நிற்கும் முக்கியமான சூழல் மண்டலம்.

தினமணியார் கட்டுரையின் சுருக்கம்

  • 2026 ஆம் ஆண்டு ‘சர்வதேச மேய்ச்சல் நிலம் மற்றும் கிடைக்காரர்கள் ஆண்டு’ என ஐ.நா. அறிவித்தது; மங்கோலியா முன்மொழிந்த இந்த தீர்மானத்திற்கு இந்தியா உட்பட 60 நாடுகள் ஆதரவு அளித்தன.

  • உலக நிலப்பரப்பின் சரிபாதி மேய்ச்சல் நிலமாக உள்ளது; ஆனால் பாதுகாப்பின்மை காரணமாக அவை ஆபத்தில் உள்ளன.

  • உலகளவில் 50 கோடி கிடைக்காரர்கள் மேய்ச்சல் நிலத்தை நம்பி வாழ்கின்றனர்; பால், இறைச்சி, தோல், ரோமம் போன்ற பொருட்கள் கோடிக்கணக்கான மக்களுக்கு கிடைக்கின்றன.

  • இந்தியாவில் பால் உற்பத்தியின் 53% மற்றும் இறைச்சியின் 74% கிடைகளிலிருந்து கிடைக்கிறது.

  • இந்தியாவில் 1.3 கோடி கிடைக்காரர்கள், 46 சமூகங்களைச் சேர்ந்தவர்கள்; தமிழ்நாட்டில் தோடர், யாதவர், வன்னியர் போன்ற சமூகங்கள் இதில் உள்ளனர்.

  • கிடைக்காரர்கள் பருவத்துக்கு ஏற்ப ஊர் விட்டு ஊர் சென்று மேய்ப்பது ஒரு பழமையான பட்டிக்கலாசாரம்.

  • கடந்த 60 ஆண்டுகளில் மேய்ச்சல் நில ஆக்கிரமிப்பு, நடைபாதை மறுப்பு, வன உரிமை செயல்படுத்தாமை போன்றவை கிடைக்காரர்கள் சந்திக்கும் சிக்கல்கள்.

  • மேய்ச்சல் நிலங்கள் கரிமத்தை நிலத்தில் சேமித்து, காலநிலை மாற்றத்தைக் குறைக்க உதவுகின்றன; காட்டுத்தீ தடுப்பிலும் பங்கு வகிக்கின்றன.

  • மேய்ச்சல் நிலங்களை பாதுகாக்க, ஆக்கிரமிப்புகளை அகற்ற, தரிசு நிலங்களில் புல்வெளி உருவாக்க வேண்டும் என கட்டுரை வலியுறுத்துகிறது.

  • மத்திய அரசு ஊராட்சிகளில் 25 ஏக்கர் மேய்ச்சல் நிலம் பாதுகாக்க அறிவுறுத்தியது பாராட்டப்படுகிறது.

  • முடிவாக, “மேய்ச்சல் நிலம் மேய்ப்பதற்கே; மேய்ச்சல் தொழில் நிலைப்பதற்கே” என கட்டுரை வலியுறுத்துகிறது.




கருத்துகள்

கருத்துரையிடுக

இந்த வலைப்பதிவில் உள்ள பிரபலமான இடுகைகள்

மணிமேகலை கூறும் அறக் கருத்துகள்..

படம்
தமிழின் பெருமை.. புத்தசமயக் கருத்துகள் பல இக்காப்பியத்தில் இடம்பெற்றுள்ளன.  அறம் என்றால் என்ன என்பதைப் பற்றி இந்நூல் ஓர் அரிய விளக்கம் கூறுகிறது. 1) அறமெனப் படுவது யாதெனக் கேட்பின் மறவா திதுகேள் மன்னுயிர்க் கெல்லாம் உண்டியும் உடையும் உறையுளும் அல்லது கண்டதில். (ஆபுத்திரனோடு மணிபல்லவம் அடைந்த காதை: 228 - 230)  2) கள்ளுண்ணாமை,  கொல்லாமை முதலான அறங்களை வலியுறுத்திச் செயலுக்கேற்ப நமக்கு சுவர்க்கமோ, நரகமோ கிடைக்கும் என்று உணர்த்தும் பகுதி இது.   மயக்கும் கள்ளும் மன்னுயிர் கோறலும் கயக்கறு மாக்கள் கடிந்தனர் கேளாய் பிறந்தவர் சாதலும் இறந்தவர் பிறத்தலும் உறங்கலும் விழித்தலும் போன்ற துண்மையின் நல்லறஞ் செய்தோர் நல்லுல கடைதலும் அல்லறஞ் செய்தோர் அருநர கடைதலும் உண்டென உணர்தலின் உரவோர் களைந்தனர். (ஆதிரை பிச்சை இட்ட காதை: 84 - 90) 3) இளமையும் உடம்பும் நிலையானவை அல்ல; செல்வமும் நிலையானது அல்ல; அறமே நிலைத்தது, என்றும் துணையாக இருப்பது என்பது, இளமையும் நில்லா யாக்கையும் நில்லா வளவிய வான்பெரும் செல்வமும் நில்லா புத்தேள் உலகம் புதல்வ...
மேலும் படிக்கவும்

தமிழ் வளர்த்த தமிழ் அறிஞர்கள்.

படம்
தமிழ் வளர்த்த தமிழ் அறிஞர்கள். வீரமாமுனிவர். தமிழில் வீரமாமுனிவர் என்று அழைக்கப்படும் பெஸ்கி பாதிரியார் (1680- 1746) இத்தாலியில் பிறந்தவர். கிறிஸ்தவ மதத்தைப் பரப்பும் பொருட்டு, 1710ம் ஆண்டில் தமிழகத்துக்கு வந்தார். தமிழின் மீது இருந்த பற்றால் தனது பெயரை வீரமாமுனிவர் என்று மாற்றிக் கொண்டார். எழுத்து, அகரமுதலி, மொழிபெயர்ப்பு, உரைநடை, இலக்கணம், காவியம், பிரபந்தம் என்று பலதுறைகளிலும் முத்திரை பதித்தவர். திறக்குறளை லத்தீனுக்கு மொழி பெயர்த்தார். ​ ஆறுமுக நாவலர் தமிழ், ஆங்கிலம், வடமொழிகளில் திறம் பெற்றவர் ஆறுமுக நாவலர் (1822 1879). யாழ்ப்பாணத்தில் பிறந்தவர். பாதிரியார் பீட்டர் பெர்சிவல் பைபிளை தமிழில் மொழிமாற்றம் செய்ய இவரிடம் கோரினார். இப்பணிக்கு ஆறுமுக நாவலரே தகுதியுடையவர் என்று அவர் தீர்மானித்தார். சைவ சிந்தாந்தத்தில் கைதேர்ந்த ஆறுமுக நாவலரின் பைபிள் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு அறிஞர்களை வியப்புறச் செய்தது. தொல்காப்பியம், நன்னூல் உள்ளிட்ட இலக்கண நூல்களை அச்சேற்றியவர் ஆறுமுக நாவலர். உ.வே.சா., தமிழ்த்தாத்தா என்று அன்புடன் அழைக்கப்பட்ட, உ.வே.சாமிநாத அய்யர் (1855-1942), அழியும் நிலையில் இருந்த, பண...
மேலும் படிக்கவும்

தமிழ் மொழி, தமிழ் நாடு, தமிழர் பற்றி சங்க இலக்கியங்களில் ..

இலக்கியத்தில் தமிழர்நாடு *♡*♡*♡*♡*♡*♡*♡*♡*♡*♡♡*♡*♡*♡*♡ கேள்வி: இலக்கியத்தில் தமிழ், தமிழர், தமிழ்நாடு எனும் சொற்கள் உண்டா? தமிழ்:- --------- தமிழ் எனும் சொல் பல இடங்களில் வருகிறது. தமிழ்கெழு கூடல் தண்கோல் வேந்தே - புறநானூறு 58 அதூஉம் சாலும்நற் றமிழ்முழுது அறிதல் - புறநானூறு 50 தமிழ் வையைத் தண்ணம் புனல் - பரிபாடல் 6 தள்ளாப் பொருள் இயல்பின் தண்டமிழ் ஆய்வந்திலார் கொள்ளார் - பரிபாடல் 9 தெரிமாண் தமிழ் மும்மைத் தென்னம் பொருப்பன் - பரிபாடல் 4 __________________________________ தமிழர் :- ------------- தமிழ்தலை மயங்கிய தலையாலங் கானத்து - புறநானூறு 19 (இருபுறமும் தமிழர் இறந்த தலையாலங்கான போர்) மண்திணி கிடக்கைத் தண்டமிழ்க் கிழவர் - புறநானூறு 35 (தமிழ்க் கிழவர் அதாவது தமிழ்த் தலைவர்) தாதின் அனையர் தண்டதமிழ்க் குடிகள் - பரிபாடல் 8 (தமிழ்க்குடிகள் அதாவது தமிழ் மக்கள்) அருந்தமிழர் ஆற்றல் அறியாது போரிட்ட கனகவிசயரை - சிலப்பதிகாரம், நீர்ப்படைக்காதை தண்ணார மார்பிற் தமிழ்நர் பெருமானைக் கண்ணாரக் காண - முத்தொள்ளாயிரம் 24 ________________________________ தமிழர்நாடு :- ---...
மேலும் படிக்கவும்