கிட்டூர் ராணி சென்னம்மா

 

கிட்டூர் ராணி சென்னம்மா

Chennamma of Kittur (14 November 1778 – 21 February 1829)

ஆங்கில ஏகாதிபத்தியத்தை எதிர்த்து கடும் போரிட்டு சிறைபட்டு சிறையிலேயே உயிரிழந்தவர் வீராங்கனை கிட்டூர் ராணி சென்னம்மா.

இவர் கர்நாடகத்தில் பெல்காம் அருகே உள்ள ககதி கிராமத்தில் (1778)ல் பிறந்து கிட்டூர் அரசர் முல்லசர்ஜாவை மணந்து போர் கலைகள் பயின்று தேசபக்தியோடு திகழ்ந்தவர்.

சென்னம்மா என்றால் அழகிய பெண் என்று அர்த்தம். ராஜ குடும்பத்தினர் வழக்கப்படி சகல வசதிகளுடன் வளர்ந்தார். சமஸ்கிருதம், கன்னடம், மராட்டி, உருது மொழிகளைக் கற்றார்.

சென்னம்மாவின் தந்தை துலப்பா தேசாய், அவரது தாய் பத்மாவதி. அவர் ஒரு ஜைன குடும்பத்தில் பிறந்தார்; அவரது முன்னோர்கள் ஜைன மதத்தைப் பின்பற்றியவர்கள். பின்னாளில், அவர்களின் குடும்பத்தினர் லிங்காயத மதத்திற்கு மாறினர்.

சிறு வயதிலேயே குதிரை ஏற்றம், வாள் வீச்சு, வில்வித்தையில் தேர்ச்சி பெற்றார். துணிச்சலான வீராங்கனை என்று பெயர் பெற்றார்.

15 வயதில் கிட்டூர் அரசர் முல்லசர்ஜாவுடன் திருமணம் நடைபெற்றது. ஒரு மகன் பிறந்தான்.

சென்னம்மாவின் திருமண வாழ்க்கை வெகுகாலம் நீடிக்கவில்லை. 1816-ல் கணவரும் 1824-ல் ஒரே மகனும் இறந்தனர். குழந்தை இறந்தவுடன், சிவலிங்கப்பா என்ற உறவுக்கார குழந்தையைத் தத்தெடுத்து அவனுக்கு முடிசூட்டினார் சென்னம்மா.

வாரிசு இல்லாத ராஜ்ஜியம்
மிகவும் செழிப்பாக இருந்த கிட்டூர் ராஜ்ஜியத்தைக் கைப்பற்றும் எண்ணத்தில் ஏற்கெனவே இருந்தது ஆங்கில அரசு.
வாரிசு இல்லாத ராஜ்ஜியம் என்று கூறி கிட்டூரை அபகரிக்கும் எண்ணத்திலும் இருந்தது.

எனவே, இந்த சூழலை நல்ல வாய்ப்பு எனக்கருதி சென்னம்மாவின் தத்துப்பிள்ளை சிவலிங்கப்பாவை நாடு கடத்த உத்தரவிட்டது அன்னிய ஆங்கிலேய அரசு. ஆங்கிலேயர்களின் வரி வசூல் விஷயத்தில் அதிருப்தியாக இருந்த ராணி சென்னம்மா இந்த உத்தரவை மதிக்காமல் உதாசீனப்படுத்தினார்.

அதையே காரணமாக வைத்து ஆங்கிலேயர்கள் பெரும் படையுடன் வந்து கிட்டூர் ராஜ்ஜியத்தை முற்றுகையிட்டனர். மிகப்பெரிய போர் மூண்டது. மிகவும் துணிச்சலுடனும் தீரத்துடனும் ராணி சென்னம்மா போரிட்டார். ஆங்கிலேயப் படையில் உயிர்ச்சேதம் அதிக அளவில் ஏற்பட்டது. 2 முக்கிய அதிகாரிகள் சிறைபிடிக்கப்பட்டனர்.

சென்னம்மாவை நேராக வெல்ல முடியாததால் ஆங்கிலேயப் படைத் தளபதி சாப்ளின், வஞ்சகமாக ராணியுடன் போர் நிறுத்த ஒப்பந்தம் செய்துகொண்டு தன் அதிகாரிகளை மீட்டுச் சென்றான்.

ஆனால், நயவஞ்சகத்துடன் மேலும் அதிகமான படையுடன் திரும்பவும் வந்து கிட்டூரை மீண்டும் தாக்கினான். இந்த போர் 12 நாட்கள் நீடித்தது.

நவீன போர்க் கருவிகள்
நவீன போர்க் கருவிகள், அதிக வீரர்கள் என்று அதிக வலிமையுடன் இருந்த ஆங்கிலேயப் படையை எதிர்த்து ராணி சென்னம்மாவின் வீரர்களால் தாக்குப்பிடிக்க முடியவில்லை. ஆனாலும், முயற்சியை விடாமல் தீரமாக தொடர்ந்து போராடிய சென்னம்மா சிறை பிடிக்கப்பட்டார். பைல்ஹோங்கல் கோட்டையில் சிறை வைக்கப்பட்டார்.

ராணியிடம் மிகுந்த விசுவாசம் கொண்ட தளபதி சங்கொலி ராயண்ணா, அவரை விடுவிக்க தீவிர முயற்சி மேற்கொண்டார். ஆங்கிலேயருக்கு எதிராக கொரில்லா முறையில் தொடர் தாக்குதல்கள் நடத்தினார். ஆனால், அவரால் வெற்றிபெற முடியவில்லை. அவர் கைது செய்யப்பட்டு, தூக்கிலிடப்பட்டார்.

புனித நூல்களைப் படித்தும், பூஜைகளில் ஈடுபட்டும் ராணி தனது சிறை வாழ்வைக் கழித்தார். 51-வது வயதில் சிறையிலேயே (1829) காலமானார். விடுதலைப் போராட்டத்துக்கு வித்திட்ட முன்னணி வீராங்கனையாகவும், இந்திய சுதந்திரப் போராட்ட இயக்கத்தின் வீரச் சின்னமாகவும் இன்றளவும் சென்னம்மா கொண்டாடப்படுகிறார்.

பெனாங்க்கில் கப்டன் பிரான்சிஸ் லையிட் (Francis Light) - பிரித்தானியக் குடியேற்றம் நிறுவினார்

 11.08.1786 – மலேசியாவில் பெனாங்க்கில் கப்டன் பிரான்சிஸ் லையிட் என்பவரால் பிரித்தானியக் குடியேற்றம் அமைக்கப்பட்டது.

On 11 August 1786, Captain Francis Light, an officer of the British East India Company, brought the island of Penang in Malaysia under British control and established the first British settlement there. This event is considered an important beginning in the expansion of British influence in Southeast Asia.

Penang later developed into:

• A major British trading centre

• A strategic naval base

• A foundation for British political and economic dominance in Asia

 18ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், தென்கிழக்கு ஆசியா ஐரோப்பியக் குடியேற்ற சக்திகளின் போட்டி மண்டலமாக இருந்தது.

• பிரிட்டிஷ் ஈஸ்ட் இந்தியா கம்பெனி (EIC) இந்தியா–சீனா வர்த்தகப் பாதையை பாதுகாக்க ஒரு பாதுகாப்பான தளத்தைத் தேடியது.

• மலாக்கா நீரிணை உலகின் மிகப் பரபரப்பான கடல் வர்த்தகப் பாதைகளில் ஒன்று.

• பிரிட்டிஷ்,

  • கடற்படை பாதுகாப்பு

  • வர்த்தக விரிவாக்கம்

  • டச்சு, பிரெஞ்சு செல்வாக்கை கண்காணித்தல்

  • பாதுகாப்பான துறைமுகம் இவற்றிற்காக ஒரு மூலதளத்தை நாடினர்.

பெனாங்கு தீவு, மலாய் தீபகற்பத்தின் வடமேற்கில் அமைந்ததால், இத்தகைய தேவைகளுக்கு மிகச் சிறந்த இடமாக இருந்தது.

 பிரான்சிஸ் லைட்டின் பங்கு

கப்டன் பிரான்சிஸ் லைட், பிரிட்டிஷ் ஈஸ்ட் இந்தியா கம்பெனியின் அதிகாரி, பல ஆண்டுகளாக மலாய் தீபகற்பத்தில் வாய்ப்புகளை ஆராய்ந்து வந்தார். அவர் கெடா சுல்தானுடன் நெருங்கிய உறவை உருவாக்கினார்.

சுல்தான் எதிர்கொண்ட அச்சுறுத்தல்கள்:

• சியாம் (தாய்லாந்து)

• பர்மா

• உள்ளூர் அரசியல் போட்டிகள்

இந்த அச்சுறுத்தல்களிலிருந்து பாதுகாப்பு பெற பிரிட்டிஷ் உதவி தேவைப்பட்டது. அதற்குப் பதிலாக பெனாங்கை பிரிட்டிஷ் பயன்படுத்த அனுமதிக்க சுல்தான் சம்மதித்தார்.

இவ்வாறு, 1786 ஆகஸ்ட் 11 அன்று, பிரான்சிஸ் லைட் பெனாங்கை பிரித்தானியர்களின் கட்டுப்பாட்டில் கொண்டு வந்து, முதல் பிரித்தானியக் குடியேற்றத்தை நிறுவினார்.

அவர் தீவுக்கு Prince of Wales Island என்ற பெயரையும் வைத்தார்.

 குடியேற்றம் அமைத்தல்

பெனாங்கை கைப்பற்றியதும், பிரான்சிஸ் லைட் பல மாற்றங்களை மேற்கொண்டார்:

• Fort Cornwallis போன்ற கோட்டைகள் கட்டப்பட்டது

• பல நாடுகளிலிருந்து வர்த்தகர்களை வரவேற்றார்

• பெனாங்கை வரி இல்லா துறைமுகமாக அறிவித்தார்

• சீனர், இந்தியர், மலாய், அரபு, ஐரோப்பியர் ஆகியோர் பெருமளவில் குடியேறினர்

வரி இல்லா துறைமுகம் என்ற கொள்கை பெனாங்கை ஆசியாவின் மிக வேகமாக வளர்ந்த வர்த்தக மையமாக மாற்றியது.

 பெனாங்கின் முக்கியத்துவம்

a. இராணுவ முக்கியத்துவம்

பெனாங்கு பிரிட்டிஷ் கடற்படைக்கு:

• வர்த்தகக் கப்பல்களை பாதுகாக்க

• இந்தோனேஷியாவில் உள்ள டச்சு நடவடிக்கைகளை கண்காணிக்க

• நெப்போலியன் போர்களின் போது பிரெஞ்சு செல்வாக்கை எதிர்க்க முக்கிய தளமாக இருந்தது.

b. வர்த்தக முக்கியத்துவம்

பெனாங்கு:

• மசாலா வர்த்தகம்

• தகரை (Tin) வர்த்தகம்

• இந்தியா–சீனா கடல் பாதை இவற்றில் பிரிட்டிஷ் ஆதிக்கத்தை உறுதிப்படுத்தியது.

c. நிர்வாக முக்கியத்துவம்

1826ல் பெனாங்கு, சிங்கப்பூர், மலாக்கா ஆகியவை சேர்ந்து Straits Settlements ஆனது. இது தென்கிழக்கு ஆசியாவில் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் முதன்மை நிர்வாக அமைப்பாக இருந்தது.

  தென்கிழக்கு ஆசியாவுக்கு ஏற்பட்ட தாக்கம்

பெனாங்கில் குடியேற்றம் அமைத்தது:

• பிரிட்டிஷ் அரசியல் விரிவாக்கத்தின் தொடக்கம்

• பொருளாதார ஆதிக்கத்தின் வலுவான அடித்தளம்

• மலாய் தீபகற்பத்தில் குடியேற்ற ஆட்சியின் வளர்ச்சி இவற்றை உருவாக்கியது.

பெனாங்கு:

• பல கலாச்சாரங்கள் கலந்த நகரம்

• வர்த்தக மையம்

• குடியேற்ற நிர்வாகத்தின் மையம்

• சீனர், இந்தியர், அரபு குடியேற்றத்தின் முக்கிய தளம் ஆக வளர்ந்தது.

6. நீண்டகால வரலாறு 

இன்றும் பெனாங்கு:

• மலேசியாவின் முக்கிய துறைமுகம்

• தொழில், வர்த்தக மையம்

• பல கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் சின்னம் ஆக திகழ்கிறது.

(A famous landmark of Penang, built in 1897 by a Penang Chinese tycoon - Cheah Chen Eok to commemorate the diamond jubilee of Queen Victoria's reign)

1786 ஆகஸ்ட் 11 அன்று நடந்த நிகழ்வு மலேசியாவின் அரசியல், பொருளாதார, கலாச்சார வரலாற்றை மாற்றிய ஒரு முக்கிய திருப்பமாகும்.

Historical affiliations

 British East India Company 1786–1858
 British Raj 1858–1867
 Straits Settlements 1826–1941; 1945–1946
 Empire of Japan 1941–1945
 Malayan Union 1946–1948
 Federation of Malaya 1948–1963
 Malaysia 1963–present

31 ஜூலை 1498, தனது மூன்றாவது பயணத்தின் போது கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸ் முதன்முதலில் டிரினிடாட் தீவை கண்டடைந்தார்

 

கொலம்பஸ் தனது மூன்றாவது பயணத்தில் (1498) டிரினிடாட் தீவை 31 ஜூலை 1498 அன்று கண்டடைந்தது, ஐரோப்பியர்கள் தென் அமெரிக்கக் கண்டத்தை முதன்முதலில் அணுகிய வரலாற்று தருணமாக மாறியது. இந்த பயணம் புவியியல் கண்டுபிடிப்புகளையும், அரசியல் வீழ்ச்சியையும் ஒரே நேரத்தில் கொண்டது.

மூன்றாவது பயணத்தின் முழு விரிவான வரலாறு

1. பயணத்தின் பின்னணி

• 1490களின் இறுதியில் கொலம்பஸ் ஏற்கனவே ஐரோப்பாவின் புகழ்பெற்ற கடலோடியானார்.
• ஆனால் ஹிஸ்பானியோலா குடியேற்றத்தில்:
• உணவு பற்றாக்குறை
• நோய்கள்
• குடியேற்றக்காரர்களின் அதிருப்தி
• கொலம்பஸ் மற்றும் அவரது சகோதரர்களின் கடுமையான ஆட்சி குற்றச்சாட்டுகள் ஆகியவை பெரும் குழப்பத்தை ஏற்படுத்தின.
• இதற்கிடையில் ஸ்பெயின் அரசர்கள் இன்னும் ஆசிய செல்வம், புதிய வர்த்தக வழிகள், தங்கம் நிறைந்த நிலங்கள் ஆகியவற்றைத் தேட விரும்பினர்.
• அதனால் கொலம்பஸுக்கு மூன்றாவது பயணம் அனுமதிக்கப்பட்டது.

2. பயணத் தயாரிப்புகள் மற்றும் புறப்பாடு

• 30 மே 1498 – ஸ்பெயின், Sanlúcar de Barrameda துறைமுகத்திலிருந்து 6 கப்பல்களுடன் புறப்பட்டார்.
• 6 கப்பல்களில்:
• 3 கப்பல்கள் நேராக ஹிஸ்பானியோலாவுக்கு பொருட்களுடன் அனுப்பப்பட்டன.
• மற்ற 3 கப்பல்கள் கொலம்பஸுடன் தெற்குப் பாதையை ஆராய அனுப்பப்பட்டன.
• பயணத்தின் ஆரம்பத்தில் கப்பல்கள் doldrums எனப்படும் காற்றில்லா பகுதியை எட்டியதால் பல நாட்கள் முன்னேற முடியாமல் நின்றன.

3. டிரினிடாட் தீவை அடைந்த தருணம் (31 ஜூலை 1498)

• காற்று திரும்பியபின், கொலம்பஸ் தெற்கே பயணித்து 31 ஜூலை 1498 அன்று மூன்று மலைச்சிகரங்கள் கொண்ட ஒரு தீவை கண்டார்.
• அதற்கு “Trinidad” (திரித்துவம்) என்று பெயரிட்டார்.
• 2 ஆகஸ்ட் 1498 – தீவில் இறங்கி தண்ணீர் மற்றும் பொருட்களைப் பெற்றார்.

(Columbus Bay: Located on the southwest peninsula of Trinidad, widely believed to be his landing site).

4. தென் அமெரிக்கக் கண்டத்தை முதன்முதலில் கண்டடைதல்

டிரினிடாட் தீவின் தெற்குக் கரையோரத்திலிருந்து கொலம்பஸ்:

• வெனிசுவேலா கரையோரத்தைப் பார்த்தார்.
• Orinoco நதி கடலுக்குள் கலக்கும் பெரும் நீரோட்டத்தை கண்டார்.
• இது ஒரு தீவு அல்ல, ஒரு பெரிய கண்டம் என்பதை உணர்ந்தார்.
• இதன் மூலம் ஐரோப்பியர்கள் தென் அமெரிக்க நிலப்பரப்பை முதன்முதலில் அணுகினர்.

5. Dragon’s Mouth (Boca del Drago)

• தென் அமெரிக்கா மற்றும் டிரினிடாட் இடையிலான கடல்சாலையில் நீர் மிக வேகமாக சுழன்றதால், அதற்கு “Boca del Drago” (பாம்பின் வாய்) என்று பெயரிட்டார்.

6. முத்து தீவுகள் – Margarita

• கொலம்பஸ் Margarita தீவை அடைந்தார்.
• அங்கு உள்ளூர் மக்கள் முத்துகளை பிடித்து வர்த்தகம் செய்தனர்; கொலம்பஸ் அவர்களுடன் பரிமாற்றம் செய்தார்.

7. ஹிஸ்பானியோலாவுக்கு திரும்பியபோது ஏற்பட்ட அரசியல் நெருக்கடி

• கொலம்பஸ் உடல்நலக்குறைவால் ஆகஸ்ட் 1498ல் ஹிஸ்பானியோலாவுக்கு திரும்பினார்.
• அங்கு:
• குடியேற்றக்காரர்கள் கிளர்ச்சி
• Francisco Roldán தலைமையில் எதிர்ப்பு
• நிர்வாக குழப்பம் ஆகியவை தீவிரமாக இருந்தன.
• ஸ்பெயின் அரசு விசாரணைக்காக Francisco de Bobadilla என்பவரை அனுப்பியது.
• கொலம்பஸ் கைது செய்யப்பட்டு சங்கிலியுடன் ஸ்பெயினுக்கு அனுப்பப்பட்டார்.
• இது அவரது அரசியல் வீழ்ச்சியின் தொடக்கம்.

ஆடிப்பெருக்கு (ஆடி-18 )

 ஆடிப்பெருக்கு (ஆடி-18 )

‘புதுப்புனல் விழா’ 

தமிழர் பண்பாட்டில் இயற்கை ஒரு தெய்வம். நதி ஒரு தாய். தமிழர்கள் இயற்கையைப் போற்றி வணங்கினர்.

தமிழர் பண்பாட்டின் அடிப்படை தத்துவம் “இயற்கையே தெய்வம்”. இந்த மூன்று திருவிழாக்களும் — தைப்பொங்கல், கார்த்திகை தீபம், ஆடிப்பெருக்கு.

இயற்கையை மையமாகக் கொண்டு வாழ்வை, வளத்தை, ஒளியை, நன்றியை கொண்டாடும் தமிழரின் தனித்துவமான மரபுகளை வெளிப்படுத்துகின்றன.

சங்க காலத்தில் 'ஆடிப்பெருக்கு' என்ற பெயர் நேரடியாகப் பயன்பாட்டில் இல்லாவிட்டாலும், நதிகளில் நீர் பெருக்கெடுப்பதைக் கொண்டாடும் ‘புதுப்புனல் விழா’ பற்றிய வர்ணனைகள் எட்டுத்தொகை நூலான பரிபாடல் மற்றும் அகநானூறு பாடல்களில் விரிவாக இடம் பெற்றுள்ளன.

பரிபாடலில் வைகை நதிப் பெருக்கு

வைகை ஆற்றில் பெருக்கெடுத்து வரும் புதுவெள்ளம் பற்றிய பாடல்களைப் புலவர்கள் நல்லந்துவனார் மற்றும் கரும்பிள்ளைப்பூத்தனார் பாடியுள்ளனர்.
மலையில் பெய்த மழையினால் வைகை புனல் பூக்களையும் மணலையும் சுமந்து கொண்டு கடலை நோக்கி விரைவதாகப் பாடல்கள் விவரிக்கின்றன.
ஆற்றின் கரைகளில் மக்கள் புதுப்புனல் பொங்கிவரும் நாளில் மகிழ்ச்சியுடன் நீராடி மகிழ்ந்தனர். 

அகநானூறில் காவிரி விழா குறிப்பு

புலவர் பரணர் எழுதிய அகநானூற்றுப் பாடலில், காவிரி ஆற்றின் துறைகளில் நடைபெறும் புதுப்புனல் விழா மற்றும் ஆட்டனத்தி - ஆதிமந்தி பற்றிய குறிப்புகள் இடம்பெற்றுள்ளன.
காவிரியில் புதுநீர் பெருகும்நாளில் மக்கள் கொண்டாடிய நீர் வழிப் பண்பாடு சங்க கால மக்களின் இயற்கையோடான பிணைப்பைக் காட்டுகிறது.

1. தைப்பொங்கல் — சூரியனை வணங்கும் நன்றி விழா

தை மாதம் முதல் நாளில் கொண்டாடப்படும் தைப்பொங்கல் சூரியன், பூமி, பயிர், மாடு, மழை ஆகியவற்றுக்கு தமிழர் செலுத்தும் நன்றியின் திருவிழா.
சூரியன் → உயிரின் ஆதாரம்
மழை → பயிரின் ஆதாரம்
நிலம் → வாழ்வின் ஆதாரம்
மாடு → உழவின் ஆதாரம்

தைப்பொங்கல் என்பது இயற்கை நன்றி விழா; உழவர் வாழ்வின் ஆன்மா.

2. கார்த்திகை தீபம் — தீ (அக்னி) மற்றும் ஒளியின் திருவிழா

கார்த்திகை மாதத்தில், மலைமேல் ஏற்றப்படும் மகாதீபம் இயற்கையின் ஒளி, ஆற்றல், அக்னி, சுத்தம் ஆகியவற்றை குறிக்கிறது.
தீ → இருளை அகற்றும் ஒளி
மலை → நிலத்தின் உயர்வு
நெய்தீபம் → தூய்மை, நன்மை

கார்த்திகை தீபம் என்பது உள்ளும் புறமும் இருளை அகற்றி ஒளியை வரவேற்கும் விழா.

3. ஆடிப்பெருக்கு — நதியை வணங்கும் நன்றி விழா

ஆடி 18 அன்று கொண்டாடப்படும் ஆடிப்பெருக்கு காவிரி போன்ற நதிகளின் பெருக்கு வருகையை வரவேற்கும் நாள்.
நதி → உயிரின் தாய்
பெருக்கு → வளத்தின் தொடக்கம்
நீர் → வாழ்வின் மூலாதாரம்


ஆடிப்பெருக்கு என்பது நதி, ஏரி, குளம் போன்ற நீர் வளங்களை மையப்படுத்தி மழை வேண்டி அந்தத் தாயின் அருளை கொண்டாடும் நாள்தான் ஆடிப்பெருக்கு.

ஆடி மாதம் 18-ஆம் நாள், காவிரி கரையில் மக்கள் கூடும். மழைநீர் மலையிலிருந்து இறங்கி, நதிகள் நிரம்பி, நிலம் செழித்து, வாழ்வின் ஒவ்வொரு துறையிலும் வளம் பெருகும் காலத்தின் தொடக்கம் இது.


காவிரி, அமராவதி, பவானி, வயகை, தாமிரபரணி… இந்த நதிகள் தமிழரின் வேளாண்மை, குடிநீர், கலாச்சாரம், கலை, இலக்கியம், இசை, மருத்துவம் ஆகிய அனைத்தையும் ஆயிரம் ஆண்டுகளாகப் பேணி வளர்த்துள்ளன.

நதி பெருக்கெடுக்கும் காலம்

புதிய பயிர் விதைப்பின் தொடக்கம்

நிலம் ஈரப்பதம் பெறும் நேரம்

மீன்கள் பெருகும் பருவம்

காடு–கிராமம்–நகரம் அனைத்தும் உயிர் பெறும் தருணம்

இதனால் ஆடிப்பெருக்கு வளத்தின் வருகையை வரவேற்கும் விழா.

1. நதிக்கரையில் பூஜை

பெண்கள் நதிக்கரையில் மலர், மஞ்சள், குங்குமம் வைத்து நதியை “அம்மா” எனக் கருதி வழிபடுகின்றனர்.

2. கல்யாண பொங்கல் / பெருக்கு பொங்கல்

புதிய அரிசி, பால், வெல்லம் சேர்த்து பொங்கல் செய்து நதிக்கரையில் அர்ப்பணிக்கின்றனர்.

3. தம்பதி வழிபாடு

ஆடிப்பெருக்கு நாளில் தம்பதிகள் நதிக்கரையில் கல்யாணம் போல் பூஜை செய்து குடும்ப வளம், ஒற்றுமை, நலன் வேண்டுகின்றனர்.

4. பெண்களின் பெருமை நாள்

ஆடிப்பெருக்கு பெண்களின் வாழ்வியல்–வளர்ச்சி–வலிமை என அனைத்தையும் குறிக்கும் நாளாகக் கருதப்படுகிறது.

ஆடிப்பெருக்கு — இயற்கை நன்றி விழா

தமிழர் மரபில் “நன்றி மறப்பது நன்றன்று” என்ற உயர்ந்த கருத்து உள்ளது.

நதி மண்ணில் வாழும் உயிர்களுக்கு

• குடிநீர்
• உணவு
• பயிர்
• தொழில்
• வாழ்வு எல்லாம் தருகிறது.

அதற்கான நன்றியைச் சொல்லும் நாள் — ஆடிப்பெருக்கு.

இது சூழலியல் விழிப்புணர்வின் மிகப் பழமையான வடிவம். நதியைப் பாதுகாப்பது = நம்மை பாதுகாப்பது என்ற தமிழரின் அறிவு இந்நாளில் வெளிப்படுகிறது.

இலக்கியங்களில் ஆடிப்பெருக்கு

சங்க இலக்கியம், காவிரி மஹாத்மியம், பண்டைய தமிழ் பாடல்கள் அனைத்திலும் நதியின் பெருக்கு, அதன் அருள், அதன் வளம் பெருமையாகப் பாடப்பட்டுள்ளது.

காவிரி குறித்து ஒரு பாரம்பரிய வரி:

“காவிரி பெருக்கு வந்தால், கானம், நிலம், மக்கள் எல்லாம் வளம் பெறும்.”

இன்றைய காலத்தில் ஆடிப்பெருக்கு

இன்று ஆடிப்பெருக்கு
சூழல் பாதுகாப்பு
நதிநீர் மேலாண்மை
மரநடுகை
நீர்நிலைகள் சுத்தம் 

என பல சமூகச் செயல்பாடுகளுடன் இணைக்கப்படுகிறது.

இது தமிழரின் நதிநன்றி விழா மட்டுமல்ல, சூழல் பாதுகாப்பு இயக்கத்தின் அடையாளமாகவும் மாறியுள்ளது.

ஆடிப்பெருக்கு என்பது நதியின் பெருக்கு மட்டுமல்ல, தமிழரின் மனப்பெருக்கு.

தேன்

தேன்

தேன் வகைகள் அனைத்தும் மேற்கு தொடர்ச்சி மலைகள், அடர் காடுகள், குகைகள், பாறை ஓடைகள், உயர்நிலப் பகுதிகள் போன்ற இயற்கை சூழல்களில் தேனீக்கள் (Apis dorsata, Apis cerana, Apis florea, Trigona) சேகரிக்கும் தேன்கள். 

இவை மிக உயர்ந்த மருத்துவ மதிப்பு, அதிக என்சைம் செயல்பாடு, பல்வேறு காட்டு மலர்களின் பால், அதிக ஆன்டி-ஆக்ஸிடன்ட் ஆகியவற்றால் பொதுவான தேன்களை விட பல மடங்கு பயனுள்ளவை.

 

காட்டு தேன் உருவாகும் விதம்
காட்டு தேனீக்கள் (Apis dorsata – Dammer/Rock Bee, Apis cerana – Indian Hive Bee, Apis florea – Kombu Bee) காடுகளில் உள்ள மரங்கள், குகைகள், பாறை ஓடைகள் போன்ற இடங்களில் இயற்கையாக கூடு அமைக்கின்றன.

 
இவை மஹுவா, ஜாமுன், காட்டு மாம்பழம், நீம், துளசி, காட்டு காபி, காட்டு ஏலக்காய், கர்வி மலர் போன்ற நூற்றுக்கணக்கான காட்டு மலர்களின் பாலை சேகரிக்கின்றன.

 
தேன் சூடு செய்யாமல், வடிகட்டி, இயற்கை என்சைம்கள், பால் துகள்கள், புரோபோலிஸ் intact-ஆக வைத்தே பழங்குடியினர் சேகரிக்கின்றனர்.
இதனால் காட்டு தேன் மிகவும் மருத்துவ மதிப்புள்ள, பல்வேறு மலர் பால் கலவையால் உருவான, single-origin, raw honey ஆகும்.



காட்டு தேன் வகைகள் — பயன்கள் + தனிச்சிறப்புகள்

1. Kombu Honey (கொம்புத் தேன் / Small Bee Honey)
Apis florea எனும் சிறு தேனீ வகை உருவாக்கும் தேன்.
அதிக propolis, pollen, polyphenols கொண்டது.
குறைந்த glycemic index – நீரிழிவு நோயாளிகளுக்கும் ஏற்றது.
சுவை: மென்மையான, மலர்மணம்.

2. Mountain Honey (மலைத்தேன்)
உயர்நிலப் பகுதிகளில் (Nilgiris, Kodagu, Wayanad) கிடைக்கும்.
இரும்பு, கால்சியம், மக்னீசியம் அதிகம்.
சுவை: அடர், கனமான, மருத்துவ மணம்.

3. Addukku Honey (அடுக்குத் தேன்)
பாறை அடுக்குகள், மர அடுக்குகள், குகை ஓடைகளில் Apis dorsata அமைக்கும் பெரிய comb-களிலிருந்து.
அதிக என்சைம் செயல்பாடு, ஆண்டி-பாக்டீரியல்.
சுவை: காட்டு மலர் கலவை, தீவிரம்.

4. Cave Black Honey (குகைக் கருந்தேன்)
குகைகளில் அமைக்கும் rock bee comb-களிலிருந்து.
நிறம்: கருப்பு/கருந்தேன் (அதிக கனிமம்).
சுவாச நோய்கள், இருமல், குளிர் ஆகியவற்றிற்கு சிறந்தது (ஆயுர்வேதப் பயன்பாடு).

5. Dark Forest Honey (அடர் காட்டுத் தேன்)
அடர் காடுகளில் பல்வேறு medicinal flora-விலிருந்து.
அதிக ஆன்டி-ஆக்ஸிடன்ட், குறைந்த சர்க்கரை உறிஞ்சல்.
சுவை: புகை மணம், மர மணம்.

6. Siru Honey (சிறு தேன்)
சிறு தேனீக்கள் (Apis florea / Apis florea subspecies).
மிகக் குறைந்த அளவு கிடைக்கும் (300–450 g per colony).
மருத்துவப் பயன்பாடு அதிகம்.

7. Sholai Honey (சோலைத் தேன்)
சோலைக் காடுகளில் (Western Ghats shola forests) கிடைக்கும்.
குளிர் மண்டல மலர் பால் – சுவை மென்மை, மருத்துவ மதிப்பு உயர்வு.

8. Rock Shelter Honey (பொந்துத் தேன்)
பாறை ஓடைகள், rock shelters-ல் Apis dorsata அமைக்கும் comb-களிலிருந்து.
மிகவும் தீவிரமான சுவை, அதிக pollen content.

9. Red Honey (செந்தேன்)
குறிப்பிட்ட மலர் பால் (jamun, karvi, wild berries) அதிகம் உள்ள காலங்களில் உருவாகும்.
நிறம்: செம்மஞ்சள்/செம்பழுப்பு.
இரத்த சுத்திகரிப்பு, உடல் சூடு குறைப்பு.

 

தேனில் ஊறவைத்த வகைகள் — பயன்கள்

1. Fig in Honey (தேன் அத்தி)
செரிமானம், குடல் இயக்கம், கால்சியம் உறிஞ்சல்.
அத்தி + raw honey = சிறந்த prebiotic.

2. Amla in Honey (தேன் காட்டு நெல்லி)
Vitamin C அதிகம், இம்யூனிட்டி, கல்லீரல் சுத்திகரிப்பு.
காட்டு நெல்லி + காட்டு தேன் = மிக உயர்ந்த ஆன்டி-ஆக்ஸிடன்ட்.

3. Rose Petals in Honey (தேன் ரோஜா இதழ் ஊறல்)

(காட்டு பன்னீர் கொடி ரோஜா)
உடல் சூடு குறைப்பு, மன அமைதி, சருமம் பிரகாசம்.
ரோஜா இதழ்களின் volatile oils + raw honey enzymes → skin-friendly tonic.

 

காட்டு தேன் பற்றிய பழமொழிகள், பாடல் வரிகள் 

பழமொழிகள்:
“காட்டுத் தேன் ஒரு சொட்டு – காயம் குணமாகும்”
“தேன் சாப்பிட்டால் தேகம் தேன் போலும்”
“காட்டு மலர் பால் – காட்டு தேனில் தான்”


“மலை மேல் ஏறி மஞ்சள் தேன், மரம் மேல் தொங்கும் பொன்னுத் தேன், காட்டு மலர் பால் குடித்த தேனீ, கைவசம் தரும் காட்டு தேன்.”

“குகை கருந்தேன் கருவாடா, காற்று வீசும் சோலைதான், காட்டு மனிதன் வாழ்வாதாரம், தேனீ கொடுக்கும் வரப்பிரசாதம்.”

தேன் வகை	உருவாகும் இடம்	முக்கிய பயன்
Kombu	சிறு தேனீ, மரங்கள்/புதர்கள்	அதிக propolis, diabetic-friendly
Mountain	உயர்நில மலைகள்	கனிமம் அதிகம், சுவாச நலம்
Addukku	பாறை/மர அடுக்குகள்	என்சைம் அதிகம், immunity
Cave Black	குகைகள்	சுவாச நோய்கள், இருமல்
Dark Forest	அடர் காடு	ஆன்டி-ஆக்ஸிடன்ட்
Siru	சிறு தேனீ	மிக rare, மருத்துவம்
Sholai	சோலைக் காடு	குளிர் மண்டல மருத்துவம்
Rock Shelter	பாறை ஓடைகள்	pollen அதிகம்
Red Honey	குறிப்பிட்ட மலர் காலம்	இரத்த சுத்திகரிப்பு

சித்த மருத்துவத்தில் தேன் வகைகள் — அதிகாரப்பூர்வ வகைப்பாடு (ஐந்து வகைகள்) சித்த மருத்துவ நூல்களில் (அகத்தியர், யூகி, சித்த மருந்து நிகண்டு போன்றவை) தேன் சேகரிக்கப்படும் இடம், தேனீக்களின் அளவு, தேன் நிறம், தேன் சுவை, பயன்கள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஐந்து முக்கிய வகைகளாக பிரிக்கப்படுகிறது. இவை காட்டு தேன் வகைகளின் அடிப்படை மருத்துவ வகைப்பாடாகவும் கருதப்படுகின்றன.

சித்த மருத்துவத்தின்படி தேன் வகைகள் (5 Types of Honey in Siddha Medicine)

1. மக்கி தேன் (Makki Then) – பெரிய தேனீ தேன்

• உருவாகும் இடம்: உயர்ந்த மரங்கள், பாறை ஓடைகள், குகைகள்
• தேனீ வகை: பெரிய காட்டு தேனீ (Apis dorsata)
• நிறம்: அடர் மஞ்சள் / பழுப்பு
• பயன்கள்:
• உடல் வலிமை அதிகரிப்பு
• சுவாச நோய்களுக்கு சிறந்தது
• காயம் ஆறுதல்
• செரிமானம் மேம்பாடு
• சித்த குறிப்புகள்:
• “மக்கி தேன் மன்னன் தேன்” — மிக உயர்ந்த மருத்துவ மதிப்பு கொண்டது.

2. சிட்டு தேன் (Sittu Then) – சிறு தேனீ தேன்

• உருவாகும் இடம்: புதர்கள், சிறு மரங்கள், தோட்டங்கள்
• தேனீ வகை: Apis florea (சிறு தேனீ)
• நிறம்: இளஞ்சிவப்பு / இளஞ்சிறு மஞ்சள்
• பயன்கள்:
• குழந்தைகளுக்கு ஏற்றது
• காய்ச்சல், இருமல், சளி
• கண் நோய்களுக்கு (சித்த மருந்தில்)
• சித்த குறிப்புகள்:
• “சிட்டு தேன் சிறு நோய்க்கு சிறந்தது”

3. தாமரை தேன் (Thamarai Then) – மலர் சார்ந்த தேன்

• உருவாகும் இடம்: தாமரை, நீர்மலர்கள், ஈரநிலப் பகுதிகள்
• தேனீ வகை: Apis cerana / Apis florea
• நிறம்: இளஞ்சிவப்பு / இளஞ்சிறு தங்க நிறம்
• பயன்கள்:
• இரத்த சுத்திகரிப்பு
• உடல் சூடு குறைப்பு
• மன அமைதி
• சித்த குறிப்புகள்:
• “தாமரை தேன் தாமரை மனம் தரும்”

4. கருந்தேன் (Karun Then) – குகை / அடர் காடு தேன்

• உருவாகும் இடம்: குகைகள், அடர் காடுகள், பாறை ஓடைகள்
• தேனீ வகை: Apis dorsata / Trigona
• நிறம்: கருப்பு / அடர் பழுப்பு
• பயன்கள்:
• ஆஸ்துமா, சுவாச நோய்கள்
• இருமல், குளிர்
• அதிக ஆன்டி-ஆக்ஸிடன்ட்
• சித்த குறிப்புகள்:
• “கருந்தேன் கருவாடாய் குணம் தரும்”

5. காட்டு தேன் (Kaattu Then) – பல மலர் கலவை தேன்

• உருவாகும் இடம்: மேற்கு தொடர்ச்சி மலைகள், சோலைக் காடுகள், பாறை அடுக்குகள்
• தேனீ வகை: Apis dorsata, Apis cerana, Trigona
• நிறம்: மஞ்சள் முதல் அடர் பழுப்பு வரை
• பயன்கள்:
• பல மலர் பால் கலவை → மிக உயர்ந்த மருத்துவ மதிப்பு
• உடல் சக்தி, நோய் எதிர்ப்பு
• செரிமானம், கல்லீரல் நலம்
• சித்த குறிப்புகள்:
• “காட்டு மலர் பால் – காட்டு தேனில் தான்”

சித்த மருத்துவத்தில் தேன் பற்றிய பொதுக் குறிப்புகள்

• தேன் அருசி (அருசி = raw, unheated) நிலையில் மட்டுமே மருத்துவ மதிப்பு அதிகம்.
• தேன் சூடு செய்யக்கூடாது — சித்தத்தில் இது “தேன் சூடானால் நஞ்சாகும்” என குறிப்பிடப்படுகிறது.
• தேன் குளிர்ந்த நீருடன் எடுத்தால் உடல் சூடு குறையும்.
• சூடான நீருடன் எடுத்தால் உடல் எடை குறையும்.
• தேன் கல்லீரல், குடல், இரத்தம், சுவாசம் ஆகியவற்றில் நேரடி மருத்துவ விளைவு தரும்.

சித்த மரபு பாடல் வரிகள்

“மக்கி தேன் மன்னன் தேன், மலை குகையில் பிறந்ததேன், சிட்டு தேன் சிறு நோய்க்கு, சித்தர் சொன்ன சிகிச்சைதேன்.”

“கருந்தேன் குகைத் தேன், காற்று நோய்க்கு காப்பதேன், தாமரை தேன் தாமரை மனம், காட்டு தேன் காயம் குணம்.”