தமிழிசை
தமிழிசையின்
தொன்மை, பண்,
சுரம், இசை மரபு, தேவாரம்,
சிலப்பதிகாரம், புறநானூறு, சங்ககால இசை, கருவிகள், இராகங்கள்
ஆகியவற்றை மிக ஆழமாக பார்ப்போம்.
1. தமிழிசையின்
தொன்மை – அகநானூறு சான்றுகள்
கட்டுரை முதலில்
அகநானூற்றில் வரும் நாகையார் பாடலை மேற்கோள் காட்டுகிறது. அதில் பண் (இசை) மக்கள்
வாழ்வோடு கலந்திருந்தது, இசை இன்பம், புதுமை, மகிழ்ச்சி
தரும் வாழ்க்கைச் சுவை என விளக்கப்படுகிறது.
“நல்லிசை
நிறுத்த நயவறு பனுவல்…” (அகம் 352)
தமிழிசை வரலாற்றை ஐந்து கால கட்டங்களாகப் பிரிக்கலாம்.
- சங்க காலம் (கிமு 500+ - கிபி 300)
- சமணர் காலம் (கிபி
300 - கிபி 600)
- பக்தி காலம்
- இடைக் காலம்
- தற்காலம்
2. சமயத்துறையில்
இசையின் பங்கு – தேவாரம்
தமிழர்கள் இசையை
இறைவனின் அருளாக கருதி வழிபட்டனர். தேவார நால்வர்கள் பாடிய பண்ணிசை
- இறைவனை மகிழ்வித்தது
- மக்களிடையே பக்தி உணர்வை பரப்பியது
தமிழிசை சமயம் +
இலக்கியம் + வாழ்க்கை ஆகியவற்றை இணைத்தது.
3. உலகத்
தமிழர்கள் – மொழி & மரபு பாதுகாப்பு
136 நாடுகளில்
வாழும் தமிழர்கள் தமிழ்ச் சங்கங்கள் மூலம் தமிழ் விழாக்கள், இலக்கிய
நிகழ்ச்சிகள் நடத்தி தமிழ் மரபை உயிர்ப்புடன் தக்கவைத்துள்ளனர்.
4. இசைத்தமிழின்
தனித்தன்மை
தமிழ் மொழி இசையோடு
வழங்கப்படும் மொழி. இசை பல வடிவங்களில் இருந்தது:
- நாட்டுப்புற இசை
- கர்நாடக இசை
- மேற்கத்திய இசை
- சினிமா இசை
- பக்தி இசை
இவை அனைத்தும் இராகம்
(பண்) அடிப்படையில் அமைந்தவை.
5. பண் =
இராகம் (தமிழிசையின் அடிப்படை)
பண்
யாழிலிருந்து பிறந்தது. தமிழிசையில்:
- நாற்பெரும் பண்ணை
- ஏழ்பெரும் பாலைகள்
- பன்னிரு பாலைகள்
- 103 பண்புகள்
- 11,991 ஆதியிசைகள் என மிகப் பெரிய இசை
மரபு இருந்தது.
பாணர் என்பவர்கள் தமிழர்களின் பழந்தமிழ் சமூகத்தில்
வாழ்ந்த இசை மற்றும் பாட்டுத் திறமை கொண்ட கலைஞர்கள் ஆவர்.
முக்கியச்
சிறப்புகள்:
- பண் இசைத்தல்: 'பண்' (இசை) அமைத்துப் பாடுவதாலும், பாடல்களை இயற்றுவதாலும் இவர்கள் பாணர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.
- இசைக் கருவிகள்: இவர்கள் யாழ் (சிறுபாழ், பெரும்பாழ், சீறியாழ், பேரியாழ் போன்ற நரம்புக் கருவிகள்)
போன்ற வாத்தியங்களை இசைப்பதில் வல்லவர்கள்.
- பெண்பாலர்கள்: பாணர் மரபில் உள்ள பெண்பாலர்களை விறலியர் அல்லது
பாடினி என்று அழைத்தனர்.
- சங்க காலப் பங்கு: மன்னர்கள் மற்றும் வள்ளல்களிடம் சென்று பரிசுகள்
பெறுவதற்காக அவர்களின் புகழைப் பாடி ஊர் ஊராகச் சென்று வாழ்ந்தனர். புறநானூறு
போன்ற சங்க இலக்கியங்களில் இவர்களின் வறுமையும் செம்மையும் பற்றிக்
குறிப்புகள் உள்ளன
- பக்தி இலக்கியம்: பிற்காலத்தில் திருநீலகண்ட யாழ்ப்பாணர், திருப்பாணாழ்வார் போன்றவர்கள் பக்தி
இலக்கிய வளர்ச்சிக்கு முக்கியப் பங்காற்றினர்.
6. ஏழு
சுரங்கள் – இயற்கையிலிருந்து பிறந்த இசை
பழந்தமிழர் ஏழு
சுரங்களை இயற்கை ஒலிகளிலிருந்து எடுத்தனர்:
|
இயற்கை ஒலி |
தமிழ்ச்
சுரம் |
இன்றைய சுரம் |
|
வண்டின்
ரீங்காரம் |
குரல் |
ச |
|
கிளியின்
மிழற்றல் |
துத்தம் |
ரி |
|
குதிரையின்
கனைத்தல் |
கைக்கிளை |
க |
|
யானையின்
பிளிறல் |
உழை |
ம |
|
மயிலின் அகவல் |
இளி |
ப |
|
பசுவின் கதறல் |
விளரி |
த |
|
ஆட்டின்
கத்தல் |
தாரம் |
நி |
“வேண்டிய
வண்டும் மாண்டகு கிளியும்…” – பிங்கல நிகண்டு
இது தமிழிசை இயற்கை
+ மனிதன் + இசை ஒன்றிணைந்த மரபு என்பதை காட்டுகிறது.
7. ஏழ்பெரும்
பாலைகள் – நிலத்தோடு இசை இணைப்பு
தமிழகத்தின்
நானிலப் பகுப்புக்கு (முல்லை, குறிஞ்சி, மருதம், நெய்தல்) ஒவ்வொரு
பண் இருந்தது:
- செம்பாலை
- படுமலைப்பாலை
- கோடிப்பாலை
- விளரிப்பாலை மேலும் செவ்வழிப்பாலை, அரும்பாலை, மேற்செம்பாலை
சேர்ந்து ஏழ்பெரும் பாலைகள்.
8. சிலப்பதிகாரம்
– தமிழிசையின் பெரும் சான்று
சிலப்பதிகாரம்
இல்லையெனில் தமிழிசையின் தொன்மை நிரூபிக்க முடியாது என ஆசிரியர்கள் உரைக்கின்றனர்.
“குழலினும்
யாழினும் குரல் முதல் ஏழும்…” – சிலம்பு
"குழல் இனிது யாழினது என்பர்" - திருக்குறள்
9. இசைக்கருவிகள்
– யாழ், குழல், முழவு
தமிழிசையின்
மூன்று அடிப்படை கருவிகள்:
- யாழ் (நரம்புக்கருவி)
- குழல் (துளைக்கருவி)
- முழவு (தோற்கருவி)
இவை அனைத்தும் தமிழ்
பெயர்கள் கொண்டவை; தமிழிசையின் தனித்தன்மையை காட்டுகின்றன.
10. இசை =
வாழ்க்கை
இயற்றமிழ், இசைத்தமிழ், நாடகத் தமிழ் என்பதில் இசைத்தமிழ் தமிழர் வாழ்வில் அன்றாடம் நடக்கும் வாழ்வியலில் ஒன்றாக விளங்கிற்று.
- இதயத்தின் லப்-டப் ஓசை
- காற்றின் இசை
- கடலலை ஓசை, நதி நீர் ஓசை, மலையருவி ஓசை
- பெண்களின் வளையல், கொலுசு ஓசை
- பறவைகளின் குரல்
- மரங்களின் அசைவு சத்தங்கள்
இவை அனைத்தும் இயற்கை
இசை.
11. தமிழிசை =
உலகின் முதல் இசை
சிந்துவெளி
அகழ்வாராய்ச்சி, மொகஞ்சதாரோ
நடனப் பெண், அரப்பா இசை மரபு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் தமிழிசை
10,000–20,000 ஆண்டுகள் பழமையானது.
12. தேவாரம்
& பண்ணிசை – ஆன்மீக இசை
தேவாரம், திருமுறை, திருப்புகழ் ஆகியவை தமிழிசையை பண்களால் உயர்த்தின. ஒவ்வொரு நேரத்திற்கும்
தனிப்பண்:
- விடிகாலைக்கு மருதப்பண்
- மாலைக்குச் செவ்வழிப்பண்
- நடுநிசிக்கு யாம யாழ்
- வீர மரணத்திற்கு விளரிப்பண்
- தாய்மார்களுக்கு செவ்வழிப்பண்
13. பஞ்சமரபு
– இசை & ஐம்பூதங்கள்
இசை ஒலி மட்டும்
அல்ல; ஐம்பூதங்களோடு தொடர்புடையது என
பஞ்சமரபு கூறுகிறது.
14. தமிழிசை குறித்து முக்கிய கருத்து
- தமிழிசை 20,000
ஆண்டு வரலாறு கொண்டது
- பண் = தமிழிசையின் அடிப்படை
- ‘சரிகமபதநி’ என்பது தமிழிசையின்
குறியீடு
- இராகங்கள் தமிழிசையிலிருந்து உருவானவை
- ஓதுவார்கள் பண்ணைத் தமிழ் மூலமாகப் பாட வேண்டும்
- தமிழிசையை மீட்டெடுக்கும் முயற்சி அவசியம்
சங்க காலம் –
தமிழிசையின் பொற்காலம்
- சங்க காலம் (கிமு 300 –
கிபி 300) தமிழிசையின் உச்சக்கட்ட
வளர்ச்சி காலம்.
- அகநானூறு, புறநானூறு, நற்றிணை, குறுந்தொகை
போன்ற நூல்களில் பண், யாழ், குழல்,
முழவு, இசை மரபுகள் மிகத் தெளிவாகக்
காணப்படுகின்றன.
- இசை மக்கள் வாழ்க்கை, இயற்கை, சமயம், இலக்கியம் அனைத்திலும் கலந்து இருந்தது.
இது தமிழிசையின்
முதல் பொற்காலம்.
சமணர்
செல்வாக்கு – தமிழிசையின் முதல் இருண்டகாலம்
- கிபி 3–7ஆம் நூற்றாண்டுகளில் சமணர் தமிழ்நாட்டில் செல்வாக்கு பெற்றனர்.
- சமணர் இசையை எதிர்த்தனர் (அவர்கள் துறவறம், அமைதி, தியானம் ஆகியவற்றை முன்னிறுத்தினர்).
- இதனால்:
- கோயில் இசை குறைந்தது
- பண்ணிசை நலிவுற்றது
- இசைக்கருவிகள்
பயன்பாடு குறைந்தது
இதுவே
தமிழிசையின் முதல் இருண்டகாலம்.
கிபி 7–9ஆம் நூற்றாண்டு – தமிழ்ப் பக்தி இயக்கம் (இசையின் மறுமலர்ச்சி)
- நாயன்மார்கள் (தேவாரம்)
- ஆழ்வார்கள் (திருவாய்மொழி, பிரபந்தங்கள்)
இவர்கள் இசையுடன்
கூடிய பாடல்களை உருவாக்கினர்.
- தேவாரம் = பண்ணிசை + பக்தி
- பிரபந்தங்கள் = இசை + இலக்கியம்
இதனால்:
- கோயில் இசை மீண்டும் வளர்ச்சி பெற்றது
- பண்ணிசை மீண்டும் உயிர்ப்பெற்றது
இது தமிழிசையின் இரண்டாம்
பொற்காலம் எனலாம்.
கிபி 14ஆம் நூற்றாண்டு – டெல்லி
சுல்தான்கள் ஆட்சி (இரண்டாம் இருண்டகாலம்)
- டெல்லி சுல்தான்கள் தமிழகத்தை ஆக்கிரமித்தனர்.
- அப்போது:
- கோயில்கள் சேதமடைந்தன
- கோயில் இசை, யாழ், குழல்,
ஓதுவார் மரபுகள் பாதிக்கப்பட்டன
- கலைஞர்கள் தங்கள்
வாழ்வாதாரத்தை இழந்தனர்
இதுவே
தமிழிசையின் இரண்டாம் இருண்டகாலம்.
விஜயநகர ஆட்சி
– தெலுங்கு இசை செல்வாக்கு
- டெல்லி சுல்தான்கள் பின் விஜயநகர அரசர்கள் ஆட்சி
செய்தனர்.
- அவர்கள்:
- கோயில்களுக்கு ஆதரவு
தந்தனர்
- ஆனால் தமிழிசைக்கு
ஆதரவு தரவில்லை
- மாற்றாக தெலுங்கு மொழி, தெலுங்கு இசை வளர்ச்சி பெற்றது
இதனால்:
- தமிழிசை அரண்மனை இசை வட்டாரத்தில் இருந்து
நீக்கப்பட்டது
- பண்ணிசை மரபுகள் குறைந்தன
16ஆம் நூற்றாண்டு – கர்நாடக இசை உருவாக்கம்
- தமிழிசையின் பல நுணுக்கங்கள், பண்ணிசை, சுர
அமைப்புகள் கர்நாடக இசையில் இணைக்கப்பட்டன.
- கர்நாடக இசை:
- தெலுங்கு + கன்னட +
தமிழ் இசை மரபுகளின் கலவையாக உருவானது.
- இதனால்:
- தமிழிசை தனித்த
மரபாகத் தொடர முடியாமல்
- கர்நாடக இசைக்குள் உள்வாங்கப்பட்டு
போனது.
தமிழிசை நீண்ட
காலம் தேக்க நிலையில் இருந்தது.
20ஆம் நூற்றாண்டு – தமிழிசை இயக்கம்
- 1930–1950 காலத்தில் தமிழிசை
சங்கம் உருவானது.
- தமிழிசையை மீண்டும்:
- ஆய்வு செய்தனர்
- மேடைகளில் பாடத்
தொடங்கினர்
- பண்ணிசை, யாழ், தமிழிசை
மரபுகளை மீட்டெடுத்தனர்
- அரசர் அண்ணாமலை தமிழிசையை
வளர்த்தார்
தமிழிசை
மீண்டும் உயிர்ப்பெற்றது.
|
காலம் |
நிலை |
காரணம் |
|
சங்க காலம் |
பொற்காலம் |
பண்ணிசை, யாழ், இயற்கை
இசை |
|
சமணர் காலம் |
முதல்
இருண்டகாலம் |
இசை எதிர்ப்பு |
|
பக்தி இயக்கம் |
மறுமலர்ச்சி |
தேவாரம், பிரபந்தங்கள் |
|
டெல்லி
சுல்தான்கள் |
இரண்டாம்
இருண்டகாலம் |
கோயில் அழிவு |
|
விஜயநகரம் |
நலிவு |
தெலுங்கு இசை
ஆதரவு |
|
16ஆம்
நூற்றாண்டு |
கர்நாடக இசை
உருவாக்கம் |
தமிழிசை
உள்வாங்கப்பட்டது |
|
20ஆம்
நூற்றாண்டு |
மீளுருவாக்கம் |
தமிழிசை
இயக்கம் |
தமிழசை என்பது தமிழர்களின் வாழ்க்கை பிறப்பு முதல் மரணம் வரை இசையால் சூழப்பட்டிருக்கிறது. ஒவ்வொரு
பருவத்திற்கும், ஒவ்வொரு உணர்விற்கும், ஒவ்வொரு நிகழ்விற்கும் தமிழர்கள்
தனித்துவமான பாடல் மரபை உருவாக்கியுள்ளனர்.
1. கருவில் இருக்கும் குழந்தைக்கு — நலுங்குப் பாடல்
- தாயின் வயிற்றில்
குழந்தை உருவாகும் காலத்திலேயே நலுங்குப் பாடல் பாடும் மரபு இருந்தது.
- இது குழந்தை நலமாக
வளர வேண்டும் என்ற ஆசீர்வாதப் பாடல்.
2. பிறந்த குழந்தைக்கு — தாலாட்டு
- குழந்தை
பிறந்தவுடன் தாலாட்டு பாடி தூங்க வைப்பது தமிழர் இல்லங்களில் ஆயிரம்
ஆண்டுகளாக தொடரும் மரபு.
- தாலாட்டு = அன்பு
+ பாதுகாப்பு + ஆசீர்வாதம்.
3. சிறுவர்களுக்கு — நிலாப்பாடல்
- நிலவைக் காட்டி
குழந்தைகளுக்கு பாடப்படும் பாடல்கள்.
- பாரதியாரின் “பாப்பா பாடல்” இதன் சிறந்த உதாரணம்.
- இது குழந்தையின் கற்பனை, மொழி, உணர்ச்சி
வளர்ச்சிக்கு உதவியது.
4. இளமைப் பருவத்தில் — வீரப்பாடல் & காதல் பாடல்
- இளமைக்காலத்தில்:
- வீரப்பாடல்கள் (துணிவு, தைரியம்,
போர்மரபு)
- காதல் பாடல்கள் (அகப்பாடல்கள், சங்க
இலக்கியம்)
- இவை இளையோரின்
மனநிலையை பிரதிபலித்தன.
5. திருமணத்தில் — திருமணப் பாட்டு
- திருமண விழாவில்:
- மணமக்களை
வாழ்த்தும் பாடல்கள்
- குடும்ப இணைப்பை
கொண்டாடும் பாடல்கள்
- இது சமூக ஒற்றுமை மற்றும்
குடும்ப மரபு காட்டும் இசை.
6. மரணத்தில் — ஒப்பாரிப் பாட்டு
- ஒருவர் உயிர்
துறந்தபின் ஒப்பாரி பாடி துயரத்தை வெளிப்படுத்தும் மரபு.
- இது துயரத்தை
பகிர்ந்து கொள்ளும் உணர்ச்சி இசை.
தமிழர்களின் வாழ்க்கை முழுவதும் — கருவில் இருந்து கல்லறை வரை ஒவ்வொரு பருவத்திற்கும், ஒவ்வொரு உணர்விற்கும் ஒரு தமிழ்ப் பாடல் இருந்தது.
இது தமிழர் இசை மரபின் ஆழம், பரவல், மனிதநேயம், பண்பாட்டு செழிப்பு எல்லாவற்றையும் காட்டுகிறது.
