ஆடிப்பெருக்கு (ஆடி-18 )

 ஆடிப்பெருக்கு (ஆடி-18 )

‘புதுப்புனல் விழா’ 

தமிழர் பண்பாட்டில் இயற்கை ஒரு தெய்வம். நதி ஒரு தாய். தமிழர்கள் இயற்கையைப் போற்றி வணங்கினர்.

தமிழர் பண்பாட்டின் அடிப்படை தத்துவம் “இயற்கையே தெய்வம்”. இந்த மூன்று திருவிழாக்களும் — தைப்பொங்கல், கார்த்திகை தீபம், ஆடிப்பெருக்கு.

இயற்கையை மையமாகக் கொண்டு வாழ்வை, வளத்தை, ஒளியை, நன்றியை கொண்டாடும் தமிழரின் தனித்துவமான மரபுகளை வெளிப்படுத்துகின்றன.

சங்க காலத்தில் 'ஆடிப்பெருக்கு' என்ற பெயர் நேரடியாகப் பயன்பாட்டில் இல்லாவிட்டாலும், நதிகளில் நீர் பெருக்கெடுப்பதைக் கொண்டாடும் ‘புதுப்புனல் விழா’ பற்றிய வர்ணனைகள் எட்டுத்தொகை நூலான பரிபாடல் மற்றும் அகநானூறு பாடல்களில் விரிவாக இடம் பெற்றுள்ளன.

பரிபாடலில் வைகை நதிப் பெருக்கு

வைகை ஆற்றில் பெருக்கெடுத்து வரும் புதுவெள்ளம் பற்றிய பாடல்களைப் புலவர்கள் நல்லந்துவனார் மற்றும் கரும்பிள்ளைப்பூத்தனார் பாடியுள்ளனர்.
மலையில் பெய்த மழையினால் வைகை புனல் பூக்களையும் மணலையும் சுமந்து கொண்டு கடலை நோக்கி விரைவதாகப் பாடல்கள் விவரிக்கின்றன.
ஆற்றின் கரைகளில் மக்கள் புதுப்புனல் பொங்கிவரும் நாளில் மகிழ்ச்சியுடன் நீராடி மகிழ்ந்தனர். 

அகநானூறில் காவிரி விழா குறிப்பு

புலவர் பரணர் எழுதிய அகநானூற்றுப் பாடலில், காவிரி ஆற்றின் துறைகளில் நடைபெறும் புதுப்புனல் விழா மற்றும் ஆட்டனத்தி - ஆதிமந்தி பற்றிய குறிப்புகள் இடம்பெற்றுள்ளன.
காவிரியில் புதுநீர் பெருகும்நாளில் மக்கள் கொண்டாடிய நீர் வழிப் பண்பாடு சங்க கால மக்களின் இயற்கையோடான பிணைப்பைக் காட்டுகிறது.

1. தைப்பொங்கல் — சூரியனை வணங்கும் நன்றி விழா

தை மாதம் முதல் நாளில் கொண்டாடப்படும் தைப்பொங்கல் சூரியன், பூமி, பயிர், மாடு, மழை ஆகியவற்றுக்கு தமிழர் செலுத்தும் நன்றியின் திருவிழா.
சூரியன் → உயிரின் ஆதாரம்
மழை → பயிரின் ஆதாரம்
நிலம் → வாழ்வின் ஆதாரம்
மாடு → உழவின் ஆதாரம்

தைப்பொங்கல் என்பது இயற்கை நன்றி விழா; உழவர் வாழ்வின் ஆன்மா.

2. கார்த்திகை தீபம் — தீ (அக்னி) மற்றும் ஒளியின் திருவிழா

கார்த்திகை மாதத்தில், மலைமேல் ஏற்றப்படும் மகாதீபம் இயற்கையின் ஒளி, ஆற்றல், அக்னி, சுத்தம் ஆகியவற்றை குறிக்கிறது.
தீ → இருளை அகற்றும் ஒளி
மலை → நிலத்தின் உயர்வு
நெய்தீபம் → தூய்மை, நன்மை

கார்த்திகை தீபம் என்பது உள்ளும் புறமும் இருளை அகற்றி ஒளியை வரவேற்கும் விழா.

3. ஆடிப்பெருக்கு — நதியை வணங்கும் நன்றி விழா

ஆடி 18 அன்று கொண்டாடப்படும் ஆடிப்பெருக்கு காவிரி போன்ற நதிகளின் பெருக்கு வருகையை வரவேற்கும் நாள்.
நதி → உயிரின் தாய்
பெருக்கு → வளத்தின் தொடக்கம்
நீர் → வாழ்வின் மூலாதாரம்


ஆடிப்பெருக்கு என்பது நதி, ஏரி, குளம் போன்ற நீர் வளங்களை மையப்படுத்தி மழை வேண்டி அந்தத் தாயின் அருளை கொண்டாடும் நாள்தான் ஆடிப்பெருக்கு.

ஆடி மாதம் 18-ஆம் நாள், காவிரி கரையில் மக்கள் கூடும். மழைநீர் மலையிலிருந்து இறங்கி, நதிகள் நிரம்பி, நிலம் செழித்து, வாழ்வின் ஒவ்வொரு துறையிலும் வளம் பெருகும் காலத்தின் தொடக்கம் இது.


காவிரி, அமராவதி, பவானி, வயகை, தாமிரபரணி… இந்த நதிகள் தமிழரின் வேளாண்மை, குடிநீர், கலாச்சாரம், கலை, இலக்கியம், இசை, மருத்துவம் ஆகிய அனைத்தையும் ஆயிரம் ஆண்டுகளாகப் பேணி வளர்த்துள்ளன.

நதி பெருக்கெடுக்கும் காலம்

புதிய பயிர் விதைப்பின் தொடக்கம்

நிலம் ஈரப்பதம் பெறும் நேரம்

மீன்கள் பெருகும் பருவம்

காடு–கிராமம்–நகரம் அனைத்தும் உயிர் பெறும் தருணம்

இதனால் ஆடிப்பெருக்கு வளத்தின் வருகையை வரவேற்கும் விழா.

1. நதிக்கரையில் பூஜை

பெண்கள் நதிக்கரையில் மலர், மஞ்சள், குங்குமம் வைத்து நதியை “அம்மா” எனக் கருதி வழிபடுகின்றனர்.

2. கல்யாண பொங்கல் / பெருக்கு பொங்கல்

புதிய அரிசி, பால், வெல்லம் சேர்த்து பொங்கல் செய்து நதிக்கரையில் அர்ப்பணிக்கின்றனர்.

3. தம்பதி வழிபாடு

ஆடிப்பெருக்கு நாளில் தம்பதிகள் நதிக்கரையில் கல்யாணம் போல் பூஜை செய்து குடும்ப வளம், ஒற்றுமை, நலன் வேண்டுகின்றனர்.

4. பெண்களின் பெருமை நாள்

ஆடிப்பெருக்கு பெண்களின் வாழ்வியல்–வளர்ச்சி–வலிமை என அனைத்தையும் குறிக்கும் நாளாகக் கருதப்படுகிறது.

ஆடிப்பெருக்கு — இயற்கை நன்றி விழா

தமிழர் மரபில் “நன்றி மறப்பது நன்றன்று” என்ற உயர்ந்த கருத்து உள்ளது.

நதி மண்ணில் வாழும் உயிர்களுக்கு

• குடிநீர்
• உணவு
• பயிர்
• தொழில்
• வாழ்வு எல்லாம் தருகிறது.

அதற்கான நன்றியைச் சொல்லும் நாள் — ஆடிப்பெருக்கு.

இது சூழலியல் விழிப்புணர்வின் மிகப் பழமையான வடிவம். நதியைப் பாதுகாப்பது = நம்மை பாதுகாப்பது என்ற தமிழரின் அறிவு இந்நாளில் வெளிப்படுகிறது.

இலக்கியங்களில் ஆடிப்பெருக்கு

சங்க இலக்கியம், காவிரி மஹாத்மியம், பண்டைய தமிழ் பாடல்கள் அனைத்திலும் நதியின் பெருக்கு, அதன் அருள், அதன் வளம் பெருமையாகப் பாடப்பட்டுள்ளது.

காவிரி குறித்து ஒரு பாரம்பரிய வரி:

“காவிரி பெருக்கு வந்தால், கானம், நிலம், மக்கள் எல்லாம் வளம் பெறும்.”

இன்றைய காலத்தில் ஆடிப்பெருக்கு

இன்று ஆடிப்பெருக்கு
சூழல் பாதுகாப்பு
நதிநீர் மேலாண்மை
மரநடுகை
நீர்நிலைகள் சுத்தம் 

என பல சமூகச் செயல்பாடுகளுடன் இணைக்கப்படுகிறது.

இது தமிழரின் நதிநன்றி விழா மட்டுமல்ல, சூழல் பாதுகாப்பு இயக்கத்தின் அடையாளமாகவும் மாறியுள்ளது.

ஆடிப்பெருக்கு என்பது நதியின் பெருக்கு மட்டுமல்ல, தமிழரின் மனப்பெருக்கு.

தேன்

தேன்

தேன் வகைகள் அனைத்தும் மேற்கு தொடர்ச்சி மலைகள், அடர் காடுகள், குகைகள், பாறை ஓடைகள், உயர்நிலப் பகுதிகள் போன்ற இயற்கை சூழல்களில் தேனீக்கள் (Apis dorsata, Apis cerana, Apis florea, Trigona) சேகரிக்கும் தேன்கள். 

இவை மிக உயர்ந்த மருத்துவ மதிப்பு, அதிக என்சைம் செயல்பாடு, பல்வேறு காட்டு மலர்களின் பால், அதிக ஆன்டி-ஆக்ஸிடன்ட் ஆகியவற்றால் பொதுவான தேன்களை விட பல மடங்கு பயனுள்ளவை.

 

காட்டு தேன் உருவாகும் விதம்
காட்டு தேனீக்கள் (Apis dorsata – Dammer/Rock Bee, Apis cerana – Indian Hive Bee, Apis florea – Kombu Bee) காடுகளில் உள்ள மரங்கள், குகைகள், பாறை ஓடைகள் போன்ற இடங்களில் இயற்கையாக கூடு அமைக்கின்றன.

 
இவை மஹுவா, ஜாமுன், காட்டு மாம்பழம், நீம், துளசி, காட்டு காபி, காட்டு ஏலக்காய், கர்வி மலர் போன்ற நூற்றுக்கணக்கான காட்டு மலர்களின் பாலை சேகரிக்கின்றன.

 
தேன் சூடு செய்யாமல், வடிகட்டி, இயற்கை என்சைம்கள், பால் துகள்கள், புரோபோலிஸ் intact-ஆக வைத்தே பழங்குடியினர் சேகரிக்கின்றனர்.
இதனால் காட்டு தேன் மிகவும் மருத்துவ மதிப்புள்ள, பல்வேறு மலர் பால் கலவையால் உருவான, single-origin, raw honey ஆகும்.



காட்டு தேன் வகைகள் — பயன்கள் + தனிச்சிறப்புகள்

1. Kombu Honey (கொம்புத் தேன் / Small Bee Honey)
Apis florea எனும் சிறு தேனீ வகை உருவாக்கும் தேன்.
அதிக propolis, pollen, polyphenols கொண்டது.
குறைந்த glycemic index – நீரிழிவு நோயாளிகளுக்கும் ஏற்றது.
சுவை: மென்மையான, மலர்மணம்.

2. Mountain Honey (மலைத்தேன்)
உயர்நிலப் பகுதிகளில் (Nilgiris, Kodagu, Wayanad) கிடைக்கும்.
இரும்பு, கால்சியம், மக்னீசியம் அதிகம்.
சுவை: அடர், கனமான, மருத்துவ மணம்.

3. Addukku Honey (அடுக்குத் தேன்)
பாறை அடுக்குகள், மர அடுக்குகள், குகை ஓடைகளில் Apis dorsata அமைக்கும் பெரிய comb-களிலிருந்து.
அதிக என்சைம் செயல்பாடு, ஆண்டி-பாக்டீரியல்.
சுவை: காட்டு மலர் கலவை, தீவிரம்.

4. Cave Black Honey (குகைக் கருந்தேன்)
குகைகளில் அமைக்கும் rock bee comb-களிலிருந்து.
நிறம்: கருப்பு/கருந்தேன் (அதிக கனிமம்).
சுவாச நோய்கள், இருமல், குளிர் ஆகியவற்றிற்கு சிறந்தது (ஆயுர்வேதப் பயன்பாடு).

5. Dark Forest Honey (அடர் காட்டுத் தேன்)
அடர் காடுகளில் பல்வேறு medicinal flora-விலிருந்து.
அதிக ஆன்டி-ஆக்ஸிடன்ட், குறைந்த சர்க்கரை உறிஞ்சல்.
சுவை: புகை மணம், மர மணம்.

6. Siru Honey (சிறு தேன்)
சிறு தேனீக்கள் (Apis florea / Apis florea subspecies).
மிகக் குறைந்த அளவு கிடைக்கும் (300–450 g per colony).
மருத்துவப் பயன்பாடு அதிகம்.

7. Sholai Honey (சோலைத் தேன்)
சோலைக் காடுகளில் (Western Ghats shola forests) கிடைக்கும்.
குளிர் மண்டல மலர் பால் – சுவை மென்மை, மருத்துவ மதிப்பு உயர்வு.

8. Rock Shelter Honey (பொந்துத் தேன்)
பாறை ஓடைகள், rock shelters-ல் Apis dorsata அமைக்கும் comb-களிலிருந்து.
மிகவும் தீவிரமான சுவை, அதிக pollen content.

9. Red Honey (செந்தேன்)
குறிப்பிட்ட மலர் பால் (jamun, karvi, wild berries) அதிகம் உள்ள காலங்களில் உருவாகும்.
நிறம்: செம்மஞ்சள்/செம்பழுப்பு.
இரத்த சுத்திகரிப்பு, உடல் சூடு குறைப்பு.

 

தேனில் ஊறவைத்த வகைகள் — பயன்கள்

1. Fig in Honey (தேன் அத்தி)
செரிமானம், குடல் இயக்கம், கால்சியம் உறிஞ்சல்.
அத்தி + raw honey = சிறந்த prebiotic.

2. Amla in Honey (தேன் காட்டு நெல்லி)
Vitamin C அதிகம், இம்யூனிட்டி, கல்லீரல் சுத்திகரிப்பு.
காட்டு நெல்லி + காட்டு தேன் = மிக உயர்ந்த ஆன்டி-ஆக்ஸிடன்ட்.

3. Rose Petals in Honey (தேன் ரோஜா இதழ் ஊறல்)

(காட்டு பன்னீர் கொடி ரோஜா)
உடல் சூடு குறைப்பு, மன அமைதி, சருமம் பிரகாசம்.
ரோஜா இதழ்களின் volatile oils + raw honey enzymes → skin-friendly tonic.

 

காட்டு தேன் பற்றிய பழமொழிகள், பாடல் வரிகள் 

பழமொழிகள்:
“காட்டுத் தேன் ஒரு சொட்டு – காயம் குணமாகும்”
“தேன் சாப்பிட்டால் தேகம் தேன் போலும்”
“காட்டு மலர் பால் – காட்டு தேனில் தான்”


“மலை மேல் ஏறி மஞ்சள் தேன், மரம் மேல் தொங்கும் பொன்னுத் தேன், காட்டு மலர் பால் குடித்த தேனீ, கைவசம் தரும் காட்டு தேன்.”

“குகை கருந்தேன் கருவாடா, காற்று வீசும் சோலைதான், காட்டு மனிதன் வாழ்வாதாரம், தேனீ கொடுக்கும் வரப்பிரசாதம்.”

தேன் வகை	உருவாகும் இடம்	முக்கிய பயன்
Kombu	சிறு தேனீ, மரங்கள்/புதர்கள்	அதிக propolis, diabetic-friendly
Mountain	உயர்நில மலைகள்	கனிமம் அதிகம், சுவாச நலம்
Addukku	பாறை/மர அடுக்குகள்	என்சைம் அதிகம், immunity
Cave Black	குகைகள்	சுவாச நோய்கள், இருமல்
Dark Forest	அடர் காடு	ஆன்டி-ஆக்ஸிடன்ட்
Siru	சிறு தேனீ	மிக rare, மருத்துவம்
Sholai	சோலைக் காடு	குளிர் மண்டல மருத்துவம்
Rock Shelter	பாறை ஓடைகள்	pollen அதிகம்
Red Honey	குறிப்பிட்ட மலர் காலம்	இரத்த சுத்திகரிப்பு

சித்த மருத்துவத்தில் தேன் வகைகள் — அதிகாரப்பூர்வ வகைப்பாடு (ஐந்து வகைகள்) சித்த மருத்துவ நூல்களில் (அகத்தியர், யூகி, சித்த மருந்து நிகண்டு போன்றவை) தேன் சேகரிக்கப்படும் இடம், தேனீக்களின் அளவு, தேன் நிறம், தேன் சுவை, பயன்கள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஐந்து முக்கிய வகைகளாக பிரிக்கப்படுகிறது. இவை காட்டு தேன் வகைகளின் அடிப்படை மருத்துவ வகைப்பாடாகவும் கருதப்படுகின்றன.

சித்த மருத்துவத்தின்படி தேன் வகைகள் (5 Types of Honey in Siddha Medicine)

1. மக்கி தேன் (Makki Then) – பெரிய தேனீ தேன்

• உருவாகும் இடம்: உயர்ந்த மரங்கள், பாறை ஓடைகள், குகைகள்
• தேனீ வகை: பெரிய காட்டு தேனீ (Apis dorsata)
• நிறம்: அடர் மஞ்சள் / பழுப்பு
• பயன்கள்:
• உடல் வலிமை அதிகரிப்பு
• சுவாச நோய்களுக்கு சிறந்தது
• காயம் ஆறுதல்
• செரிமானம் மேம்பாடு
• சித்த குறிப்புகள்:
• “மக்கி தேன் மன்னன் தேன்” — மிக உயர்ந்த மருத்துவ மதிப்பு கொண்டது.

2. சிட்டு தேன் (Sittu Then) – சிறு தேனீ தேன்

• உருவாகும் இடம்: புதர்கள், சிறு மரங்கள், தோட்டங்கள்
• தேனீ வகை: Apis florea (சிறு தேனீ)
• நிறம்: இளஞ்சிவப்பு / இளஞ்சிறு மஞ்சள்
• பயன்கள்:
• குழந்தைகளுக்கு ஏற்றது
• காய்ச்சல், இருமல், சளி
• கண் நோய்களுக்கு (சித்த மருந்தில்)
• சித்த குறிப்புகள்:
• “சிட்டு தேன் சிறு நோய்க்கு சிறந்தது”

3. தாமரை தேன் (Thamarai Then) – மலர் சார்ந்த தேன்

• உருவாகும் இடம்: தாமரை, நீர்மலர்கள், ஈரநிலப் பகுதிகள்
• தேனீ வகை: Apis cerana / Apis florea
• நிறம்: இளஞ்சிவப்பு / இளஞ்சிறு தங்க நிறம்
• பயன்கள்:
• இரத்த சுத்திகரிப்பு
• உடல் சூடு குறைப்பு
• மன அமைதி
• சித்த குறிப்புகள்:
• “தாமரை தேன் தாமரை மனம் தரும்”

4. கருந்தேன் (Karun Then) – குகை / அடர் காடு தேன்

• உருவாகும் இடம்: குகைகள், அடர் காடுகள், பாறை ஓடைகள்
• தேனீ வகை: Apis dorsata / Trigona
• நிறம்: கருப்பு / அடர் பழுப்பு
• பயன்கள்:
• ஆஸ்துமா, சுவாச நோய்கள்
• இருமல், குளிர்
• அதிக ஆன்டி-ஆக்ஸிடன்ட்
• சித்த குறிப்புகள்:
• “கருந்தேன் கருவாடாய் குணம் தரும்”

5. காட்டு தேன் (Kaattu Then) – பல மலர் கலவை தேன்

• உருவாகும் இடம்: மேற்கு தொடர்ச்சி மலைகள், சோலைக் காடுகள், பாறை அடுக்குகள்
• தேனீ வகை: Apis dorsata, Apis cerana, Trigona
• நிறம்: மஞ்சள் முதல் அடர் பழுப்பு வரை
• பயன்கள்:
• பல மலர் பால் கலவை → மிக உயர்ந்த மருத்துவ மதிப்பு
• உடல் சக்தி, நோய் எதிர்ப்பு
• செரிமானம், கல்லீரல் நலம்
• சித்த குறிப்புகள்:
• “காட்டு மலர் பால் – காட்டு தேனில் தான்”

சித்த மருத்துவத்தில் தேன் பற்றிய பொதுக் குறிப்புகள்

• தேன் அருசி (அருசி = raw, unheated) நிலையில் மட்டுமே மருத்துவ மதிப்பு அதிகம்.
• தேன் சூடு செய்யக்கூடாது — சித்தத்தில் இது “தேன் சூடானால் நஞ்சாகும்” என குறிப்பிடப்படுகிறது.
• தேன் குளிர்ந்த நீருடன் எடுத்தால் உடல் சூடு குறையும்.
• சூடான நீருடன் எடுத்தால் உடல் எடை குறையும்.
• தேன் கல்லீரல், குடல், இரத்தம், சுவாசம் ஆகியவற்றில் நேரடி மருத்துவ விளைவு தரும்.

சித்த மரபு பாடல் வரிகள்

“மக்கி தேன் மன்னன் தேன், மலை குகையில் பிறந்ததேன், சிட்டு தேன் சிறு நோய்க்கு, சித்தர் சொன்ன சிகிச்சைதேன்.”

“கருந்தேன் குகைத் தேன், காற்று நோய்க்கு காப்பதேன், தாமரை தேன் தாமரை மனம், காட்டு தேன் காயம் குணம்.”

“On 26 July 1803, the Surrey Iron Railway — the world’s first public railway — was opened in South London.”

 The Surrey Iron Railway (SIR) was one of the earliest railways in the world — a horse‑drawn, public toll railway opened between Wandsworth and Croydon in 1803. It did not carry passengers; it was built mainly for transporting industrial goods.

Located in South London (then part of Surrey).

Opened in two phases: 1802 and 26 July 1803.

Route: Wandsworth → Mitcham → Croydon, with a branch to Hackbridge.

Total length: about 9 miles (14 km)

Type of Railway

• It was a horse‑drawn plateway — wagons ran on cast‑iron plates instead of modern rails.

• No steam engines; no passenger coaches.

• Goods wagons were pulled by horses, mules, or donkeys at about 4 mph

Purpose

The railway was built to serve the heavily industrialised Wandle Valley, which had around 40 mills and factories producing textiles, metals, flour, snuff, oil, etc.

It provided a faster, smoother alternative to muddy roads

Main goods transported:

• Coal

• Building materials (chalk, clay, flints, bricks)

• Lime, manure

• Corn, flour, malt, potatoes

• Timber, metals Tolls were charged per ton per mile.

Legal and Historical Significance

• Authorized by an Act of Parliament in 1801 — one of the earliest railway acts.

• Often described as Britain’s first public railway, because anyone could use it by paying tolls.

• Engineered by William Jessop, a major figure in early railway development.

Decline and Closure

• Initially successful, but competition from a new canal (Croydon–London, 1809) reduced traffic.

• The railway struggled financially and eventually closed in 1846

அரசியல் மறுமலர்ச்சி வேண்டும்!

ஒரு கட்சியின் நம்பகத்தன்மை சிதையும் போது, அது எதிர்காலத்தில் அளிக்கும் ஒவ்வொரு வாக்குறுதியும் அது கடந்துவந்த காலத்தின் முரண்பாடுகளுடன் வைத்தே எடையும் போடப்படும்.

ஓர் அரசியல் இயக்கம் விமர்சனங்களைக் கடந்து வாழலாம்; தேர்தல் தோல்விகளைக் கூடத் தாண்டி வரலாம். ஆனால் தன் பேச்சுக்கும் செயலுக்கும் இடையிலான இடைவேளையால் உருவாகும் நம்பிக்கையிழப்பை அது ஒருபோதும் கடந்துவர முடியாது.

ஜனநாயகத்தின் முதன்மைத் தேவை என்னவெனில், அரசியல் கட்சிகள் தங்களின் நிறுவன இலட்சியங்களுடன் தங்களின் அன்றாட நடவடிக்கைகளைத்

தொடர்ந்து செய்துகொள்வதே. நமது செயல்களை சீர்தூக்கி பார்க்க வேண்டும். அதற்கு சமூக ஊடகங்களில் வரும் கருத்துகள், விமர்சனங்கள் ஆகியவற்றை நோக்குதல் வேண்டும். அதற்கேற்ப தம்மை வடிவமைத்துக் கொள்ள வேண்டும்.

ஓர் அரசியல் கட்சியின் உண்மையான சொத்து அதன் சின்னமோ, தேர்தல் நிதியோ, அல்லது தலைவரின் தனிப்பட்ட கவர்ச்சியோ அன்று.

அதன் மிகச் சிறந்த சொத்து — நம்பகத்தன்மை மட்டுமே.

அரசியல் வெற்றி ஒரு தேர்தலில் வெற்றியைத் தரலாம்;

ஆனால் அரசியல் அறமே காலத்தைக் கடந்து ஒரு இயக்கத்தை உயிர்ப்புடன் வைத்திருக்கும். சில நேரங்களில் முன்பு செய்த நல்வினையும் தற்போது தீமையாய் நோக்கப்படும்.

காலம் மாறும் போது முன்பு செய்த நல்ல காரியங்களும் சிலருக்குத் தீமையாகத் தோன்றலாம். சூழல் மாற்றம், மனிதர்களின் எண்ணம் மற்றும் சுயநலம் இதற்கு முக்கியக் காரணம் ஆகும்.

சூழல் மாற்றம்:

அன்று தேவைப்பட்ட உதவி, இன்று தற்காலச் சூழ்நிலைக்கு ஏற்பத் தேவையில்லாமல் போகலாம்.

எண்ணங்கள்: மக்களின் நிகழ் காலம் சார்ந்த அறிவும், கருத்துக்களும்காலத்திற்கு ஏற்ப மாறுபடும்.

சுயநலம்:

மற்றவர்களின் சுயநலத்துக்காக முந்தைய நன்மைகள் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்படலாம்.

சுயபரிசோதனை செய்யப்படாத அரசியல் தளம் ஜனநாயகத்துக்கு ஆபத்தானது.

000

ஊழல் ஒரு அரசியல் இயக்கத்தை எப்படி சிதைக்கிறது?

ஒரு அரசியல் இயக்கம் விமர்சனங்களைக் கடந்து வாழலாம்; தேர்தல் தோல்விகளையும் தாண்டி வரலாம். ஆனால் நம்பகத்தன்மை சிதைந்துவிட்டால்,அது மீண்டும் எழுவது மிகக் கடினம்.

ஊழல் ஜனநாயகத்தை எப்படி பாதிக்கிறது?

#நம்பிக்கை சிதைவு :-

மக்கள் அரசியலை நம்பாமல் போனால், ஜனநாயகத்தின் அடித்தளம் சீர்குலைக்கிறது. நம்பிக்கை இல்லாத ஜனநாயகம், பெயருக்கு மட்டும் இருக்கும் ஜனநாயகமாக மாறிவிடும்.

#கொள்கை முடிவுகள் பொதுநலத்திலிருந்து விலகுதல்:-

ஊழல் உள்ள இடங்களில் கொள்கைகள் பொதுநலத்திற்காக அல்ல, சிலரின் நலனுக்காக உருவாகும்.

#திறமையான நிர்வாகம் பாதிப்பு:-

ஊழல் நிர்வாகத்தை மெதுவாக்கும், திறமையை குறைக்கும், மக்கள் சேவைகளை தாமதப்படுத்தும்.

#பொருளாதார வளர்ச்சி தடுமாற்றம்:-

ஊழல் அதிகம் உள்ள நாடுகளில் முதலீடு குறையும்;உற்பத்தி, வேலைவாய்ப்பு, வளர்ச்சி — அனைத்தும் பாதிக்கப்படும்.

#அரசியல் ஊழலின் அடிப்படை காரணங்கள்:-

அதிகாரம் சிலரின் கைகளில் மட்டுமே குவிந்தால், கண்காணிப்பு குறையும்; ஊழல் அதிகரிக்கும்.

தேர்தல் நிதி, கட்சி நிதி, தனிநபர் நிதி — இவை தெளிவாக இல்லாதபோது ஊழல் வளர்க்கும் இடம் உருவாகிறது.

000

சட்டம் செயல்படாத இடங்களில் ஊழல் வேரூன்றுவது எளிது.

அரசின் முடிவுகள், ஒப்பந்தங்கள், நிதி ஒதுக்கீடுகள் வெளிப்படையாக இல்லாதபோது, சந்தேகமும், தவறுகளும் அதிகரிக்கும்.

‘அரசியல் பிழைத்தோருக்கு அறம் கூற்றாவதும்’ .. இளங்கோ அடிகள் (சிலப்பதிராரம்)

000

முறைசெய்து காப்பாற்றும் மன்னவன் மக்கட்கு

இறையென்று வைக்கப் படும். (குறள் 388)

முறைமையோடு ஆட்சி செய்து மக்களைக் காப்பாற்றும் மன்னவன், அம் மக்களுக்குத் தெய்வம் என்று சொல்லப்படும் உயர்நிலையிலே வைத்து மதிக்கப்படுவான்.

ஜூலை 24 – தேசிய உறவினர்கள் தினம் (National Cousins Day)

 

ஜூலை 24 – தேசிய உறவினர்கள் தினம் (National Cousins Day)

இந்த நாள் அமெரிக்காவில் உருவானது. நோக்கம்:

• உறவினர்களுடன் உள்ள பாசம், நினைவுகள், குடும்பத் தொடர்புகளை கொண்டாடுவது
• சிறுவயது நினைவுகளை பகிர்வது
• உறவினர்களை தொடர்பு கொண்டு நன்றி சொல்லுவது.

தமிழ் குடும்ப அமைப்பில் மருமக்கள், அத்தைகள், மாமாக்கள், சித்திகள், மைத்துனர்கள், அண்ணன்-தம்பி-தங்கை-சகோதரிகள் என உறவுகள் மிகப் பெரிய வலையமைப்பாக இருக்கும்.

திருக்குறளில் உறவினர்கள் பற்றி 

 

வள்ளுவர் சுற்றம் தழால் என்ற அதிகாரத்தில் 10 பாடல்களை சுற்றதினருடன் சூழ்ந்து வாழ்வதை பற்றி விரிவாக விளக்குகிறார்.

“வள்ளுவர் சுற்றம் தழால்” – சுற்றத்தினருடன் சூழ்ந்து வாழ்வதின் நெறி

"உற்றார் உறவினர்களைத் தழுவி வாழ்தல்" அல்லது "சுற்றத்தாரை அரவணைத்து வாழ்தல்" என்று பொருள். ஒருவன் தன் வாழ்வில் பெறுகின்ற உண்மையான செல்வம் என்பது, அவனுடைய சுற்றத்தார் அவனோடு எப்போதும் அன்புடன் சூழ்ந்து வாழ்வதே ஆகும் என்பதை திருவள்ளுவர் இந்த அதிகாரத்தில் விளக்குகிறார்.

திருவள்ளுவர் “இனியவை கூறல்” அதிகாரத்தில் நேரடியாக “உறவினர்கள்” என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்தவில்லை. ஆனால், சுற்றத்தினருடன் வாழ்வதற்கான அடிப்படை நெறி — இனிய சொல், பணிவு, முகமலர்ச்சி, மனக்குளிர்ச்சி — ஆகியவற்றை மிக ஆழமாக விளக்குகிறார். இவை அனைத்தும் குடும்பம், உறவினர், நண்பர்கள், சமூக உறவுகள் ஆகியவற்றை நிலைநிறுத்தும் அடிப்படைத் தூண்கள் என்கிறார்.

அது மட்டும் அல்லாது பல்வேறு இடங்களில் கீழே ஒவ்வொரு குறளும் உறவினர்களுடன் வாழ்வதற்கான நெறி என்ற கோணத்தில் விரிவாக எடுத்துறைக்கிறார். 

 1. இன்சொல் – உறவுகளை இணைக்கும் முதல் நூல்

குறள் 91: “இன்சொலால் ஈரம் அளைஇப் படிறுஇலவாம் செம்பொருள் கண்டார்வாய்ச் சொல்.”

விளக்கம்: உறவினர்களுடன் வாழ்வதற்கு முதலில் தேவை அன்பு கலந்த இனிய சொல். வள்ளுவர் கூறுவது:

• உண்மையை அறிந்தவரின் சொல் எப்போதும் இனிமை கொண்டது.
• உறவுகள் வலுவாக இருக்க வேண்டுமெனில், சொல் கசப்பாக இருக்கக் கூடாது.

 2. முகமலர்ச்சி – உறவுகளை காக்கும் இரண்டாம் தூண்

குறள் 92: “அகன்அமர்ந்து ஈதலின் நன்றே முகனமர்ந்து இன்சொலன் ஆகப் பெறின்.”

விளக்கம்: உறவினர்களுக்கு பொருள் கொடுப்பதைவிட,

• முகம் மலர்ந்து பேசுவது
• அன்புடன் அணுகுவது மேலானது. உறவுகள் பொருளால் அல்ல, முகமலர்ச்சியால் நிலைநிற்கின்றன.

 3. உள்ளம் கலந்து பேசுதல் – உறவின் ஆழம் வெளிப்படுத்தும் இடம் 

குறள் 93: “முகத்தான் அமர்ந்து இனிது நோக்கி அகத்தானாம் இன்சொ லினதே அறம்.”

விளக்கம்: உறவினர்களுடன்:

• முகம் மலர்ந்து
• கண்கள் இனிமையுடன்
• உள்ளம் கலந்து பேசுதல் இவை தான் உறவின் உண்மையான அறம்.

 4. இன்சொல் பேசுபவர்க்கு துன்பம் வராது

குறள் 94: “துன்புறூஉம் துவ்வாமை இல்லாகும் யார்மாட்டும் இன்புறூஉம் இன்சொ லவர்க்கு.”

விளக்கம்: உறவினர்களிடத்தில் இனிமையாகப் பேசுபவர்க்கு:

• உறவுகளில் வறுமை வராது
• தகராறு குறையும்
• குடும்பம் அமைதியாகும்

இனிய சொல் உறவுகளை பாதுகாக்கும் கவசம்.

 5. பணிவு + இன்சொல் = உறவின் ஆபரணம்

குறள் 95: “பணிவுடையன் இன்சொலன் ஆதல் ஒருவற்கு அணியல்ல மற்றுப் பிற.”

விளக்கம்: உறவினர்களுடன் வாழ்வதற்கு:

• பணிவு
• இனிய சொல் இவை தான் உண்மையான ஆபரணம். பொருள், பதவி, செல்வம் — உறவுகளை நிலைநிறுத்தாது; பணிவும் இன்சொலும் மட்டுமே உறவுகளை நிலைநிறுத்தும்.

“உறவுகள் இனிய சொல், பணிவு, முகமலர்ச்சி, மனக்குளிர்ச்சி ஆகியவற்றால் சூழ்ந்து வாழும் போது மட்டுமே நிலைநிற்கும்.”

உறவினர்களுடன் வாழ்வதற்கான நெறி:

• கசப்பான சொல் தவிர்க்க
• முகம் மலர்ந்து அணுக
• உள்ளம் கலந்து பேச
• பணிவுடன் நடந்து கொள்ள
• எல்லோரிடமும் இனிமை காட்ட

இவை அனைத்தும் குடும்ப அமைதி, உறவின் நீடிப்பு, சமூக ஒற்றுமை ஆகியவற்றை உருவாக்கும்.

தொல்லியல் விழிப்புணர்வு — தலையாய கடமை! (முனைவர் இனியன் இளவழகன் அவர்களின் கட்டுரை தினமணி )

 

தொல்லியல் விழிப்புணர்வு — தலையாய கடமை!

முனைவர் இனியன் இளவழகன்

ஒரு நாட்டின் முன்னேற்றம் இளைஞர்களின் கைகளில் இருப்பதைப் போலவே, அந்த தேசத்தின் தொன்மையான வரலாறும், பண்பாட்டு மரபுகளும் பாதுகாக்கப்பட்டு எதிர்கால தலைமுறைகளுக்கு கொண்டு சேர்ப்பதும் இளைஞர்களின் தலையாய கடமையாகும். இந்த உயரிய பொறுப்பை மாணவப் பருவத்திலேயே உருவாக்குவதற்கு தொல்லியல் சார்ந்த கல்வியும் விழிப்புணர்வும் மிக அவசியமானவை.

தொல்லியல் — அகழாய்வைத் தாண்டிய விரிவான அறிவியல்

தொல்லியல் என்பது வெறும் அகழாய்வு துறையாக மட்டும் கருதப்படக்கூடாது. மனிதகுலத்தின் தோற்றம், சமூக வளர்ச்சி, கலை மற்றும் கட்டடக்கலை, சமய நம்பிக்கைகள், தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம், அன்றாட வாழ்வியல் போன்ற பல்வேறு கூறுகளை அறிவியல் ஆதாரங்களின் அடிப்படையில் ஆய்வு செய்து மறுகட்டமைக்கும் விரிவான அறிவியல் மற்றும் கலைத் துறையாக அது விளங்குகிறது.

மாணவர்களுக்கு தொல்லியல் விழிப்புணர்வு ஏன் அவசியம்?

மாணவர்களிடையே தொல்லியல் விழிப்புணர்வு உருவாக்குவது வரலாற்று ஆர்வத்தை வளர்ப்பதோடு மட்டுமல்லாமல்,

• ஆதாரபூர்வ சிந்தனை,
• ஆராய்ச்சி மனப்பான்மை,
• பண்பாட்டு மரபுகளை மதிக்கும் பொறுப்புணர்வு,
• சமூக நலனில் அக்கறை,
• முழுமையான ஆளுமை வளர்ச்சி என பல்வேறு துறைகளில் அவர்களை முன்னேற்றுகிறது.

தகவல் பெருக்கத்தில் உண்மைத் தேடல்

இன்றைய இளைஞர்கள் இணையம் மற்றும் சமூக வலைத்தளங்கள் மூலம் வரலாற்றுத் தகவல்களை எளிதில் பெறுகின்றனர். ஆனால் இத்தகைய தகவல்கள் அனைத்தும் அறிவியல் பூர்வமான உண்மைகளை கொண்டிருக்காது. ஆதாரமற்ற கதைகள், தவறான வரலாற்றுப் பதிவுகள் சமூகத்தில் பரவுவதற்கான அபாயம் அதிகம். தொல்லியல் விழிப்புணர்வு மாணவர்களுக்கு உண்மை மற்றும் புனைவு இடையிலான நுட்பமான வேறுபாட்டை புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது.

தொல்லியல் விழிப்புணர்வு வழங்கும் நன்மைகள்

• அறிவியல் பார்வை: தரவுகள், சான்றுகள் ஆகியவற்றின் முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்துகொள்ளும் மனப்பக்குவம்.
• பகுத்தறிவு: உண்மையான வரலாற்றையும், புனையப்பட்ட தகவல்களையும் பிரித்தறியும் திறன்.
• பாதுகாப்பு உணர்வு: பாரம்பரியச் சின்னங்களை காக்க வேண்டிய கடமை உணர்வு.
• தன்னம்பிக்கை: உள்ளூர் வரலாற்றின் வேர்களை அறிந்து பூர்வீகப் பெருமிதம் பெறுதல்.
• உலகளாவிய பார்வை: மனிதப் பண்பாட்டின் பரந்த பரிமாணங்களைப் புரிந்துகொள்ளும் முதிர்ச்சி.

விழிப்புணர்வு உருவாக்கும் வழிமுறைகள்

தொல்லியல் விழிப்புணர்வை மாணவர்களிடம் உருவாக்க பல்வேறு நடைமுறைகள் அவசியம்:

• பள்ளிப் பாடத்திட்டத்தில் தொல்லியலை ஒருங்கிணைத்தல்
• வரலாற்றுத் தளங்களுக்கு களப்பயணங்கள்
• அருங்காட்சியகக் கல்வி
• மாதிரி அகழாய்வு போன்ற செயல்வழிக் கற்றல்
• உள்ளூர் வரலாற்றை அறிமுகப்படுத்துதல்
• தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி தொல்லியல் கற்றல்
• பள்ளி/கல்லூரிகளில் தொல்லியல் மன்றங்கள் அமைத்தல்
• ஆய்வாளர்களுடன் நேரடி சந்திப்பு
• பாரம்பரிய பாதுகாப்பு இயக்கங்களில் மாணவர் பங்கேற்பு

இத்தகைய செயல்பாடுகள் மாணவர்களை தொல்லியலில் ஈடுபாடு கொண்டவர்களாக மாற்றும்.

சவால்கள் மற்றும் தீர்வுகள்

தொல்லியல் விழிப்புணர்வு உருவாக்குவதில் சில சவால்கள் உள்ளன:

• பாடத்திட்டத்தில் குறைந்த முக்கியத்துவம்
• களப்பயணங்களுக்கு நிதி பற்றாக்குறை
• பயிற்சி பெற்ற ஆசிரியர்கள் குறைவு
• மாணவர்களின் குறைந்த அறிமுகம்
• சமூகத்தில் நிலவும் தவறான வரலாற்றுப் புரிதல்கள்

இந்த சவால்களை அரசு, கல்வி நிறுவனங்கள், தொல்லியல் துறைகள் மற்றும் சமூக அமைப்புகள் இணைந்து தீர்க்க வேண்டும்.

பாரம்பரிய பாதுகாப்பின் அவசியம்

ஒரு தொல்பொருள் அழிக்கப்படும் போது அது ஒரு கல் அல்லது மண்பாண்டத்தின் இழப்பு மட்டுமல்ல; மனித வரலாற்றின் ஒரு பக்கம் நிரந்தரமாக அழிக்கப்படுகிறது. இந்த உண்மையை மாணவர்கள் உணரும்போது மட்டுமே எதிர்கால தலைமுறை பாரம்பரியத்தின் உண்மையான பாதுகாவலர்களாக உருவாக முடியும்.

முடிவுரை

தொல்லியல் விழிப்புணர்வை கல்வியின் அனைத்து நிலைகளிலும் அறிவியல், அனுபவம் மற்றும் சமூகப் பங்கேற்பு ஆகியவற்றுடன் ஒருங்கிணைத்து செயல்படுத்துவது காலத்தின் கட்டாயத் தேவையாகும். இது கடந்த காலத்தை அறியச் செய்வதற்கான கல்வி மட்டுமல்ல; அறிவியல் சிந்தனை, பண்பாட்டு மரியாதை, சுற்றுச்சூழல் பொறுப்பு, தேசிய பாரம்பரிய பாதுகாப்பு ஆகியவற்றை வளர்க்கும் நீண்டகால சமூகப் பொறுப்பு.