திருக்குறளும் நமது பார்வையும்

 திருக்குறளும் நமது பார்வையும் 


மதிநுட்பம் நூலோடு உடையார்க்கு அதிநுட்பம்
யாவுள முன்நிற் பவை.   (636)
இயல்பான நுண்ணறிவும், அதனோடு சேர்ந்த நூலறிவும் உடையவரான அமைச்சர்களின் எதிராக, எந்த நுட்பமான சூழ்ச்சிகளும் நிற்கமுடியாமல் போய்விடும்.    

திருக்குறளின் அமைச்சு அதிகாரம் என்பது ஒரு அரசின் முதுகெலும்பான அமைச்சர்களின் குணம், திறன், நெறி, அறிவு ஆகியவற்றை விளக்கும் உயர்ந்த அரசியல் நூல்.

அதில் குறள் 636, அமைச்சரின் இரு கண்கள் போன்ற இரண்டு முக்கிய ஆற்றல்களைச் சொல்கிறது:

  1. மதிநுட்பம் – இயல்பான நுண்ணறிவு
  2. நூலறிவு – கல்வி, சாஸ்திரம், அனுபவம், வரலாறு ஆகியவற்றின் அறிவு

இந்த இரண்டும் சேர்ந்தால், அமைச்சரின் திறன் அதிநுட்பம் — அதாவது மிக உயர்ந்த நுண்ணறிவு — ஆகிறது.

1. மதிநுட்பம் — இயல்பான நுண்ணறிவு

வள்ளுவர் கூறுவது:
ஒரு அமைச்சருக்கு முதலில் இருக்க வேண்டியது பிறவித் திறன்.
அது:

  • சூழ்நிலையை உடனே புரிதல்
  • மனிதர்களின் மனநிலையை அறிதல்
  • எதிரியின் திட்டத்தை முன்கூட்டியே உணர்தல்
  • அரசனுக்கு சரியான ஆலோசனை தருதல்

இவை அனைத்தும் “மதி” எனப்படும்.

2. நூலறிவு — கற்றறிந்த ஞானம்

இயல்பான நுண்ணறிவு மட்டும் போதாது.
அதனுடன் சேர வேண்டியது:

  • வரலாற்று அறிவு
  • அரசியல் நூல்கள்
  • நெறி நூல்கள்
  • போர்தந்திரம்
  • பொருளாதார அறிவு
  • மனிதநேய நெறிகள்

இவற்றை வள்ளுவர் “நூல்” என்கிறார்.

3. இரண்டும் சேர்ந்தால் — அதிநுட்பம்

வள்ளுவர் கூறும் மிகப் பெரிய உண்மை:

இயல்பான நுண்ணறிவும், கற்றறிந்த நூலறிவும் சேர்ந்த அமைச்சருக்கு
உலகின் எந்த சூழ்ச்சியும் எதிராக நிற்க முடியாது.

அதாவது:

  • எதிரியின் திட்டம் தோல்வியடையும்
  • சூழ்ச்சி உடனே கலைந்து போகும்
  • அரசின் பாதுகாப்பு உறுதியாகும்
  • அரசன் நிம்மதியாக ஆட்சி செய்ய முடியும்

இது ஒரு அரசின் வெற்றியின் ரகசியம்.

🛡️ அமைச்சரின் சக்தி — வள்ளுவரின் பார்வையில்

வள்ளுவர் அமைச்சரை ஒரு சாதாரண அதிகாரி எனப் பார்க்கவில்லை.
அவர்:

  • அரசனின் நிழல்
  • அரசின் அறிவு
  • நாட்டின் பாதுகாப்பு
  • மக்களின் நலன்
  • எதிரியின் பயம்

இவற்றின் மையமாக அமைச்சரை வர்ணிக்கிறார்.

🧠 ஏன் நுண்ணறிவு + நூலறிவு அவசியம்?

நுண்ணறிவு மட்டும் இருந்தால்

அது அனுபவமற்ற தைரியம் — தவறுகளுக்கு வழிவகுக்கும்.

நூலறிவு மட்டும் இருந்தால்

அது செயலற்ற அறிவு — நடைமுறையில் பலன் தராது.

இரண்டும் சேர்ந்தால்

அது அரசை உயர்த்தும் அதிநுட்பம்.

🔥 வள்ளுவரின் அரசியல் ஞானம் — குறள் 636 இன் சாரம்
  • அமைச்சரின் அறிவு எதிரியின் சூழ்ச்சியை முறியடிக்கும்.
  • நுண்ணறிவு அரசை காக்கும்.
  • நூலறிவு அரசை வளர்க்கும்.
  • இரண்டும் சேர்ந்தால் நாடு செழிக்கும்.

வள்ளுவர் அமைச்சரின் அறிவை அரசின் கவசம் எனக் கூறுகிறார்.

குறள் 636 என்பது ஒரு அரசின் பாதுகாப்பு, வளர்ச்சி, நெறி, நுண்ணறிவு ஆகியவற்றின் அடித்தளம்.

அமைச்சரின் அறிவு உயர்ந்தால், அரசின் உயர்வு உறுதி.

வள்ளுவர் சொல்லும் அரசியல் உண்மை:

அறிவும், அனுபவமும் சேர்ந்த அமைச்சருக்கு
உலகின் எந்த சூழ்ச்சியும் எதிராக நிற்காது.


         

கருத்துகள்

கருத்துரையிடுக

இந்த வலைப்பதிவில் உள்ள பிரபலமான இடுகைகள்

மணிமேகலை கூறும் அறக் கருத்துகள்..

படம்
தமிழின் பெருமை.. புத்தசமயக் கருத்துகள் பல இக்காப்பியத்தில் இடம்பெற்றுள்ளன.  அறம் என்றால் என்ன என்பதைப் பற்றி இந்நூல் ஓர் அரிய விளக்கம் கூறுகிறது. 1) அறமெனப் படுவது யாதெனக் கேட்பின் மறவா திதுகேள் மன்னுயிர்க் கெல்லாம் உண்டியும் உடையும் உறையுளும் அல்லது கண்டதில். (ஆபுத்திரனோடு மணிபல்லவம் அடைந்த காதை: 228 - 230)  2) கள்ளுண்ணாமை,  கொல்லாமை முதலான அறங்களை வலியுறுத்திச் செயலுக்கேற்ப நமக்கு சுவர்க்கமோ, நரகமோ கிடைக்கும் என்று உணர்த்தும் பகுதி இது.   மயக்கும் கள்ளும் மன்னுயிர் கோறலும் கயக்கறு மாக்கள் கடிந்தனர் கேளாய் பிறந்தவர் சாதலும் இறந்தவர் பிறத்தலும் உறங்கலும் விழித்தலும் போன்ற துண்மையின் நல்லறஞ் செய்தோர் நல்லுல கடைதலும் அல்லறஞ் செய்தோர் அருநர கடைதலும் உண்டென உணர்தலின் உரவோர் களைந்தனர். (ஆதிரை பிச்சை இட்ட காதை: 84 - 90) 3) இளமையும் உடம்பும் நிலையானவை அல்ல; செல்வமும் நிலையானது அல்ல; அறமே நிலைத்தது, என்றும் துணையாக இருப்பது என்பது, இளமையும் நில்லா யாக்கையும் நில்லா வளவிய வான்பெரும் செல்வமும் நில்லா புத்தேள் உலகம் புதல்வ...
மேலும் படிக்கவும்

தமிழ் வளர்த்த தமிழ் அறிஞர்கள்.

படம்
தமிழ் வளர்த்த தமிழ் அறிஞர்கள். வீரமாமுனிவர். தமிழில் வீரமாமுனிவர் என்று அழைக்கப்படும் பெஸ்கி பாதிரியார் (1680- 1746) இத்தாலியில் பிறந்தவர். கிறிஸ்தவ மதத்தைப் பரப்பும் பொருட்டு, 1710ம் ஆண்டில் தமிழகத்துக்கு வந்தார். தமிழின் மீது இருந்த பற்றால் தனது பெயரை வீரமாமுனிவர் என்று மாற்றிக் கொண்டார். எழுத்து, அகரமுதலி, மொழிபெயர்ப்பு, உரைநடை, இலக்கணம், காவியம், பிரபந்தம் என்று பலதுறைகளிலும் முத்திரை பதித்தவர். திறக்குறளை லத்தீனுக்கு மொழி பெயர்த்தார். ​ ஆறுமுக நாவலர் தமிழ், ஆங்கிலம், வடமொழிகளில் திறம் பெற்றவர் ஆறுமுக நாவலர் (1822 1879). யாழ்ப்பாணத்தில் பிறந்தவர். பாதிரியார் பீட்டர் பெர்சிவல் பைபிளை தமிழில் மொழிமாற்றம் செய்ய இவரிடம் கோரினார். இப்பணிக்கு ஆறுமுக நாவலரே தகுதியுடையவர் என்று அவர் தீர்மானித்தார். சைவ சிந்தாந்தத்தில் கைதேர்ந்த ஆறுமுக நாவலரின் பைபிள் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு அறிஞர்களை வியப்புறச் செய்தது. தொல்காப்பியம், நன்னூல் உள்ளிட்ட இலக்கண நூல்களை அச்சேற்றியவர் ஆறுமுக நாவலர். உ.வே.சா., தமிழ்த்தாத்தா என்று அன்புடன் அழைக்கப்பட்ட, உ.வே.சாமிநாத அய்யர் (1855-1942), அழியும் நிலையில் இருந்த, பண...
மேலும் படிக்கவும்

தமிழ் மொழி, தமிழ் நாடு, தமிழர் பற்றி சங்க இலக்கியங்களில் ..

இலக்கியத்தில் தமிழர்நாடு *♡*♡*♡*♡*♡*♡*♡*♡*♡*♡♡*♡*♡*♡*♡ கேள்வி: இலக்கியத்தில் தமிழ், தமிழர், தமிழ்நாடு எனும் சொற்கள் உண்டா? தமிழ்:- --------- தமிழ் எனும் சொல் பல இடங்களில் வருகிறது. தமிழ்கெழு கூடல் தண்கோல் வேந்தே - புறநானூறு 58 அதூஉம் சாலும்நற் றமிழ்முழுது அறிதல் - புறநானூறு 50 தமிழ் வையைத் தண்ணம் புனல் - பரிபாடல் 6 தள்ளாப் பொருள் இயல்பின் தண்டமிழ் ஆய்வந்திலார் கொள்ளார் - பரிபாடல் 9 தெரிமாண் தமிழ் மும்மைத் தென்னம் பொருப்பன் - பரிபாடல் 4 __________________________________ தமிழர் :- ------------- தமிழ்தலை மயங்கிய தலையாலங் கானத்து - புறநானூறு 19 (இருபுறமும் தமிழர் இறந்த தலையாலங்கான போர்) மண்திணி கிடக்கைத் தண்டமிழ்க் கிழவர் - புறநானூறு 35 (தமிழ்க் கிழவர் அதாவது தமிழ்த் தலைவர்) தாதின் அனையர் தண்டதமிழ்க் குடிகள் - பரிபாடல் 8 (தமிழ்க்குடிகள் அதாவது தமிழ் மக்கள்) அருந்தமிழர் ஆற்றல் அறியாது போரிட்ட கனகவிசயரை - சிலப்பதிகாரம், நீர்ப்படைக்காதை தண்ணார மார்பிற் தமிழ்நர் பெருமானைக் கண்ணாரக் காண - முத்தொள்ளாயிரம் 24 ________________________________ தமிழர்நாடு :- ---...
மேலும் படிக்கவும்