பாவுலோ பிரெய்ரி (Paulo Freire)

 

பாவுலோ பிரெய்ரி (Paulo Freire)  


பாவுலோ பிரெய்ரி கல்வியை வெறும் பாடம் கற்பிக்கும் செயலாக அல்லாது,
மனிதரை மாற்றும் புரட்சியாக பார்த்தார். அவரது சிந்தனைகள் இன்று வரை உலகம் முழுவதும் கல்வி, சமூக நீதி, மனித உரிமை துறைகளில் அவரின் பங்களிப்பு புகழ் பெற்று விளங்குகின்றன. 





வாழ்க்கை வரலாறு

  • பிறப்பு: செப்டம்பர் 19, 1921, ரெசிஃபி, பிரேசில்
  • மறைவு:: மே 2, 1997 — இதனால் மே 2 அவரது நினைவுநாள்
  • தொழில்: கல்வியாளர், தத்துவஞானி, சமூக சிந்தனையாளர்
  • சிறப்பு: உலகின் மிகப் பெரிய கல்வித் தத்துவ அறிஞர்களில் ஒருவர்
  • வறுமையில் வளர்ந்த அனுபவம், அவரின் கல்வி சிந்தனைகளுக்கு அடித்தளமாக அமைந்தது.

“விடுதலைக்கான கல்வி”

பாவுலோ பிரெய்ரியின் கல்வி தத்துவம் உலகம் முழுவதும் “Critical Pedagogy” என அறியப்படுகிறது.

அவரது கருத்துகள்

  • கல்வி என்பது அறிவை ஊட்டுவது அல்ல;
    அது மனிதரை விழிப்புணர்வுடன் மாற்றுவது.
  • மாணவர்கள் “காலியான பாத்திரங்கள்” அல்ல;
    அவர்கள் சிந்திக்கும் மனிதர்கள்.
  • கல்வி ஒடுக்கப்பட்டவர்களை விடுதலை செய்யும் கருவி.
  • ஆசிரியர்–மாணவர் உறவு இருதரப்பு உரையாடல் ஆக இருக்க வேண்டும்.
  • கல்வி சமூக அநீதிகளை எதிர்த்து நீதியை உருவாக்கும் சக்தி.

நூல்கள்

 Pedagogy of the Oppressed (ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் விடுதலைக்கான கல்வி முறை)

  • 1970 இல் வெளியான அவரது மிகப் புகழ்பெற்ற நூல்
  • உலகம் முழுவதும் கல்வி துறையில் புரட்சியை ஏற்படுத்தியது
  • 20ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் செல்வாக்கு வாய்ந்த கல்வி நூல்களில் ஒன்று

மற்ற முக்கிய நூல்கள்

  • Education for Critical Consciousness
  • Pedagogy of Hope
  • Pedagogy of Freedom
  • Cultural Action for Freedom
  • Teachers as Cultural Workers


உலகளாவிய தாக்கம்

  • அவரது கல்வி முறை லத்தீன் அமெரிக்கா, ஆப்பிரிக்கா, ஆசியா உள்ளிட்ட பல நாடுகளில் வயது வந்தோர் கல்வி, சமூக கல்வி, வறிய மக்களின் கல்வி ஆகிய துறைகளில் பெரும் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தியது.
  • பல பல்கலைக்கழகங்களில் “Freirean Method” எனும் பாடநெறி கற்பிக்கப்படுகிறது.
  • சமூக மாற்ற இயக்கங்கள், மனித உரிமை இயக்கங்கள், தொழிலாளர் இயக்கங்கள் ஆகியவற்றிலும் அவரது சிந்தனைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன.

அவரின் கல்வி முறை ஏன் தனித்துவமானது?

  • மாணவர்களை சிந்திக்கத் தூண்டும் கல்வி
  • சமூக அநீதிகளை கேள்வி கேட்கும் கல்வி
  • ஒடுக்கப்பட்டவர்களை வலுப்படுத்தும் கல்வி
  • ஆசிரியர்–மாணவர் உறவை சமத்துவமாக மாற்றும் கல்வி
  • கல்வியை சமூக மாற்றத்தின் கருவி எனக் கருதும் அணுகுமுறை

விருதுகள் மற்றும் கௌரவங்கள்

  • UNESCO Peace Prize
  • King Baudouin International Development Prize
  • பல சர்வதேச பல்கலைக்கழகங்களின் கௌரவ டாக்டர் பட்டங்கள்
  • உலகின் மிகச் செல்வாக்கு வாய்ந்த கல்வியாளர்களில் ஒருவராக மதிக்கப்படுகிறார்

அறிவற்றங் காக்குங் கருவி செறுவார்க்கும்
உள்ளழிக்க லாகா அரண்.   (குறள் 421)

இறுதிக்காலம் வரையும் காப்பாற்றும் கருவி அறிவு ஆகும்; பகைவருக்கும் உட்புகுந்து அழிக்க இயலாத கோட்டையும் அந்த அறிவு ஆகும். அந்த அறிவைத் தருவது ஏட்டுக்கல்வியாக இல்லாது மனிதரை மாற்றும் அறிவுடைய செயலாக இருத்தல் வேண்டும் என்பது வள்ளுவரின் கருத்து. 

 


கருத்துகள்

கருத்துரையிடுக

இந்த வலைப்பதிவில் உள்ள பிரபலமான இடுகைகள்

மணிமேகலை கூறும் அறக் கருத்துகள்..

படம்
தமிழின் பெருமை.. புத்தசமயக் கருத்துகள் பல இக்காப்பியத்தில் இடம்பெற்றுள்ளன.  அறம் என்றால் என்ன என்பதைப் பற்றி இந்நூல் ஓர் அரிய விளக்கம் கூறுகிறது. 1) அறமெனப் படுவது யாதெனக் கேட்பின் மறவா திதுகேள் மன்னுயிர்க் கெல்லாம் உண்டியும் உடையும் உறையுளும் அல்லது கண்டதில். (ஆபுத்திரனோடு மணிபல்லவம் அடைந்த காதை: 228 - 230)  2) கள்ளுண்ணாமை,  கொல்லாமை முதலான அறங்களை வலியுறுத்திச் செயலுக்கேற்ப நமக்கு சுவர்க்கமோ, நரகமோ கிடைக்கும் என்று உணர்த்தும் பகுதி இது.   மயக்கும் கள்ளும் மன்னுயிர் கோறலும் கயக்கறு மாக்கள் கடிந்தனர் கேளாய் பிறந்தவர் சாதலும் இறந்தவர் பிறத்தலும் உறங்கலும் விழித்தலும் போன்ற துண்மையின் நல்லறஞ் செய்தோர் நல்லுல கடைதலும் அல்லறஞ் செய்தோர் அருநர கடைதலும் உண்டென உணர்தலின் உரவோர் களைந்தனர். (ஆதிரை பிச்சை இட்ட காதை: 84 - 90) 3) இளமையும் உடம்பும் நிலையானவை அல்ல; செல்வமும் நிலையானது அல்ல; அறமே நிலைத்தது, என்றும் துணையாக இருப்பது என்பது, இளமையும் நில்லா யாக்கையும் நில்லா வளவிய வான்பெரும் செல்வமும் நில்லா புத்தேள் உலகம் புதல்வ...
மேலும் படிக்கவும்

தமிழ் மொழி, தமிழ் நாடு, தமிழர் பற்றி சங்க இலக்கியங்களில் ..

இலக்கியத்தில் தமிழர்நாடு *♡*♡*♡*♡*♡*♡*♡*♡*♡*♡♡*♡*♡*♡*♡ கேள்வி: இலக்கியத்தில் தமிழ், தமிழர், தமிழ்நாடு எனும் சொற்கள் உண்டா? தமிழ்:- --------- தமிழ் எனும் சொல் பல இடங்களில் வருகிறது. தமிழ்கெழு கூடல் தண்கோல் வேந்தே - புறநானூறு 58 அதூஉம் சாலும்நற் றமிழ்முழுது அறிதல் - புறநானூறு 50 தமிழ் வையைத் தண்ணம் புனல் - பரிபாடல் 6 தள்ளாப் பொருள் இயல்பின் தண்டமிழ் ஆய்வந்திலார் கொள்ளார் - பரிபாடல் 9 தெரிமாண் தமிழ் மும்மைத் தென்னம் பொருப்பன் - பரிபாடல் 4 __________________________________ தமிழர் :- ------------- தமிழ்தலை மயங்கிய தலையாலங் கானத்து - புறநானூறு 19 (இருபுறமும் தமிழர் இறந்த தலையாலங்கான போர்) மண்திணி கிடக்கைத் தண்டமிழ்க் கிழவர் - புறநானூறு 35 (தமிழ்க் கிழவர் அதாவது தமிழ்த் தலைவர்) தாதின் அனையர் தண்டதமிழ்க் குடிகள் - பரிபாடல் 8 (தமிழ்க்குடிகள் அதாவது தமிழ் மக்கள்) அருந்தமிழர் ஆற்றல் அறியாது போரிட்ட கனகவிசயரை - சிலப்பதிகாரம், நீர்ப்படைக்காதை தண்ணார மார்பிற் தமிழ்நர் பெருமானைக் கண்ணாரக் காண - முத்தொள்ளாயிரம் 24 ________________________________ தமிழர்நாடு :- ---...
மேலும் படிக்கவும்

தமிழ் வளர்த்த தமிழ் அறிஞர்கள்.

படம்
தமிழ் வளர்த்த தமிழ் அறிஞர்கள். வீரமாமுனிவர். தமிழில் வீரமாமுனிவர் என்று அழைக்கப்படும் பெஸ்கி பாதிரியார் (1680- 1746) இத்தாலியில் பிறந்தவர். கிறிஸ்தவ மதத்தைப் பரப்பும் பொருட்டு, 1710ம் ஆண்டில் தமிழகத்துக்கு வந்தார். தமிழின் மீது இருந்த பற்றால் தனது பெயரை வீரமாமுனிவர் என்று மாற்றிக் கொண்டார். எழுத்து, அகரமுதலி, மொழிபெயர்ப்பு, உரைநடை, இலக்கணம், காவியம், பிரபந்தம் என்று பலதுறைகளிலும் முத்திரை பதித்தவர். திறக்குறளை லத்தீனுக்கு மொழி பெயர்த்தார். ​ ஆறுமுக நாவலர் தமிழ், ஆங்கிலம், வடமொழிகளில் திறம் பெற்றவர் ஆறுமுக நாவலர் (1822 1879). யாழ்ப்பாணத்தில் பிறந்தவர். பாதிரியார் பீட்டர் பெர்சிவல் பைபிளை தமிழில் மொழிமாற்றம் செய்ய இவரிடம் கோரினார். இப்பணிக்கு ஆறுமுக நாவலரே தகுதியுடையவர் என்று அவர் தீர்மானித்தார். சைவ சிந்தாந்தத்தில் கைதேர்ந்த ஆறுமுக நாவலரின் பைபிள் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு அறிஞர்களை வியப்புறச் செய்தது. தொல்காப்பியம், நன்னூல் உள்ளிட்ட இலக்கண நூல்களை அச்சேற்றியவர் ஆறுமுக நாவலர். உ.வே.சா., தமிழ்த்தாத்தா என்று அன்புடன் அழைக்கப்பட்ட, உ.வே.சாமிநாத அய்யர் (1855-1942), அழியும் நிலையில் இருந்த, பண...
மேலும் படிக்கவும்