சிகை என்பது தமிழ்ச் சொல்லே.!

சிகை என்பது தமிழ்ச் சொல்லே.!
சிகை என்ற சொல்லாக்கம் தமிழ் இலக்கியங்களில் அதிகம் காணப்படுகிறது.
சிகை = அழகு, மணம், இளமை என்ற பல பொருட்களில் தமிழ் இலக்கியங்களில் சுட்டிக் காட்டப்படுகிறது.
பதிற்றுப்பத்து நூல் என்பது சேரர்களின் வரலாறுகளை குறிக்கும் நூல். இந்த சிகை கொண்ட வீரர்கள் தான் #எகிப்து பிரமிடு கல்லறையில் பொறிக்கப் பட்ட தமிழிக் கல்வெட்டாகும்.
ஆண்களும் பெண்களைப் போலவே நீண்ட சிகையுடன் சில நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வைத்து இருந்தனர்.
1. சிகை = அழகின் அடையாளம்
---------------------------------------------
சங்கப் பெண்களின் அழகை வர்ணிக்கும் போது கவிஞர்கள் முதலில் குறிப்பிடுவது சிகை.
-“நறுநல் சிகை” – மணம் வீசும், நன்கு பராமரிக்கப்பட்ட கூந்தல்
-“அணையா சிகை” – அடர்த்தியான, நீளமான கூந்தல்
-“குன்று போல நெடுந்தலைச் சிகை” – கருமை நிறம், அடர்த்தி
குறுந்தொகை, அகநானூறு, நற்றிணை ஆகியவற்றில் பெண்களின் சிகை அழகை பல இடங்களில் வர்ணிக்கின்றன.
2. காதல் இலக்கியத்தில் சிகை
---------------------------------------------
காதல், பிரிவு, வருத்தம் ஆகியவற்றில் சிகை ஒரு உணர்ச்சி மொழி.
பிரிவின் போது
-பெண் தன் சிகையை அலங்கரிக்காமல் விடுவாள்
-“சிதைந்த சிகை” – வருத்தத்தின் அடையாளம்
-“அலங்கரிக்காத சிகை” – காதலன் பிரிவால் ஏற்பட்ட மனக்கசப்பு
கூட்டுறவு / சந்திப்பு
-“அணிந்த சிகை”, “பூத்த சிகை” – சந்திப்பின் மகிழ்ச்சி
- மலர், குங்குமம், அகில் வாசனை போன்றவை சிகையில் பயன்படுத்தப்பட்டன.
3. வீர இலக்கியத்தில் சிகை
---------------------------------------------
போரில் வீரர்களின் தோற்றத்திலும் சிகை குறிப்பிடப்படுகிறது.
-“கொடிச் சிகை” – கொடி போல பறக்கும் கூந்தல்
-“வெற்றிச் சிகை” – போரில் வெற்றி பெற்ற வீரரின் பெருமை
-“சுருட்டிய சிகை” – போருக்கான தயாரிப்பு
புறநானூறு மற்றும் பதிற்றுப்பத்து போன்ற நூல்கள் வீரர்களின் சிகையை வீரச் சின்னமாகப் பயன்படுத்துகின்றன.
4. துக்கம் மற்றும் சடங்குகளில் சிகை
---------------------------------------------
சங்க காலத்தில் துக்கத்தை வெளிப்படுத்தும் முக்கியச் செயல்:
- சிகை அவிழ்த்தல்
- சிகை கிழித்தல்
- சிகை தூவுதல்
இவை அனைத்தும் துயரத்தின் வெளிப்பாடாகக் கருதப்பட்டன.
5. சிகை = சமூக அடையாளம்
---------------------------------------------
சில சமயங்களில் சிகை சமூக நிலை, தொழில், வாழ்க்கை நிலை ஆகியவற்றைக் குறிக்கும்:
- குறவர் பெண்கள் – “குறவர் சிகை” (குறவர் கலாச்சாரத்துக்கே உரிய அலங்காரம்)
- அயர் பெண்கள் – பால், வெண்ணெய் வாசனை கலந்த சிகை
- பணியாளர் பெண்கள் – எளிய, அலங்காரமற்ற சிகை
சங்க இலக்கியங்களில் “சிகை” — சான்றுகள் (அடிக்குறிப்புகளுடன்)
1. சிகை = அழகு, மணம், இளமை
---------------------------------------------
குறுந்தொகை
- “நறுநல் சிகை” குறுந்தொகை 2 → பெண்ணின் மணம் வீசும் கூந்தலைக் குறிக்கும்.
- “அணையா சிகை” குறுந்தொகை 45 → அடர்த்தியான, நீளமான கூந்தல்.
அகநானூறு
-“அணங்கின் சிகைபோல்” அகநானூறு 86 → தேவதையின் கூந்தலுடன் ஒப்பிடும் அழகு.
- “அகில் நறுமணம் பூத்த சிகை” அகநானூறு 131 → வாசனைப் பொருட்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட சிகை.
2. காதல், பிரிவு, வருத்தம்
---------------------------------------------
நற்றிணை
- “சிதைந்த சிகை” நற்றிணை 192 → காதலன் பிரிவால் அலங்கரிக்காமல் விட்ட கூந்தல்.
- “அலங்கரிக்காத சிகை” நற்றிணை 233 → மனக்கசப்பின் அடையாளம்.
அகநானூறு
- “அவிழ்ந்த சிகை” அகநானூறு 397 → துயரத்தின் வெளிப்பாடு.
3. சந்திப்பு, மகிழ்ச்சி, அலங்காரம்
---------------------------------------------
குறுந்தொகை
• “பூத்த சிகை” குறுந்தொகை 325 → மலர் சூடிய கூந்தல் — சந்திப்பு மகிழ்ச்சி.
அகநானூறு
• “குங்குமம் பூத்த சிகை” அகநானூறு 143 → அலங்காரச் சின்னம்.
4. வீர இலக்கியத்தில் சிகை
---------------------------------------------
புறநானூறு
• “கொடிச் சிகை” புறநானூறு 66 → போரில் பறக்கும் வீரரின் கூந்தல்.
• “சுருட்டிய சிகை” புறநானூறு 74 → போருக்கான தயாரிப்பு.
பதிற்றுப்பத்து
• “வெற்றிச் சிகை” பதிற்றுப்பத்து 38 → வெற்றி பெற்ற வீரரின் பெருமை.
5. துக்கம், சடங்கு, சமூகச் சின்னம்
---------------------------------------------
அகநானூறு
• “சிகை கிழித்தல்” அகநானூறு 367 → துக்கச் சடங்கின் வெளிப்பாடு.
புறநானூறு
• “அவிழ்ந்த சிகைத் தாயர்” புறநானூறு 243 → போரில் இறந்த மகனை நினைத்து துயரப்படும் தாய்.
6. தொழில், சமூக நிலை, வாழ்க்கை முறை
---------------------------------------------
நற்றிணை
• “குறவர் சிகை” நற்றிணை 12 → குறவர் பெண்களின் தனித்துவமான அலங்காரம்.
அகநானூறு
• “அயர் பெண்களின் வெண்ணெய் மணம் கலந்த சிகை” அகநானூறு 201 → மாடுபாசன வாழ்க்கையின் வாசனைச் சின்னம்.
இவ்வாறாக இலக்கியங்களில் தேடக் கண்டேன்.



 

கருத்துகள்

கருத்துரையிடுக

இந்த வலைப்பதிவில் உள்ள பிரபலமான இடுகைகள்

தமிழ் வளர்த்த தமிழ் அறிஞர்கள்.

படம்
தமிழ் வளர்த்த தமிழ் அறிஞர்கள். வீரமாமுனிவர். தமிழில் வீரமாமுனிவர் என்று அழைக்கப்படும் பெஸ்கி பாதிரியார் (1680- 1746) இத்தாலியில் பிறந்தவர். கிறிஸ்தவ மதத்தைப் பரப்பும் பொருட்டு, 1710ம் ஆண்டில் தமிழகத்துக்கு வந்தார். தமிழின் மீது இருந்த பற்றால் தனது பெயரை வீரமாமுனிவர் என்று மாற்றிக் கொண்டார். எழுத்து, அகரமுதலி, மொழிபெயர்ப்பு, உரைநடை, இலக்கணம், காவியம், பிரபந்தம் என்று பலதுறைகளிலும் முத்திரை பதித்தவர். திறக்குறளை லத்தீனுக்கு மொழி பெயர்த்தார். ​ ஆறுமுக நாவலர் தமிழ், ஆங்கிலம், வடமொழிகளில் திறம் பெற்றவர் ஆறுமுக நாவலர் (1822 1879). யாழ்ப்பாணத்தில் பிறந்தவர். பாதிரியார் பீட்டர் பெர்சிவல் பைபிளை தமிழில் மொழிமாற்றம் செய்ய இவரிடம் கோரினார். இப்பணிக்கு ஆறுமுக நாவலரே தகுதியுடையவர் என்று அவர் தீர்மானித்தார். சைவ சிந்தாந்தத்தில் கைதேர்ந்த ஆறுமுக நாவலரின் பைபிள் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு அறிஞர்களை வியப்புறச் செய்தது. தொல்காப்பியம், நன்னூல் உள்ளிட்ட இலக்கண நூல்களை அச்சேற்றியவர் ஆறுமுக நாவலர். உ.வே.சா., தமிழ்த்தாத்தா என்று அன்புடன் அழைக்கப்பட்ட, உ.வே.சாமிநாத அய்யர் (1855-1942), அழியும் நிலையில் இருந்த, பண...
மேலும் படிக்கவும்

மணிமேகலை கூறும் அறக் கருத்துகள்..

படம்
தமிழின் பெருமை.. புத்தசமயக் கருத்துகள் பல இக்காப்பியத்தில் இடம்பெற்றுள்ளன.  அறம் என்றால் என்ன என்பதைப் பற்றி இந்நூல் ஓர் அரிய விளக்கம் கூறுகிறது. 1) அறமெனப் படுவது யாதெனக் கேட்பின் மறவா திதுகேள் மன்னுயிர்க் கெல்லாம் உண்டியும் உடையும் உறையுளும் அல்லது கண்டதில். (ஆபுத்திரனோடு மணிபல்லவம் அடைந்த காதை: 228 - 230)  2) கள்ளுண்ணாமை,  கொல்லாமை முதலான அறங்களை வலியுறுத்திச் செயலுக்கேற்ப நமக்கு சுவர்க்கமோ, நரகமோ கிடைக்கும் என்று உணர்த்தும் பகுதி இது.   மயக்கும் கள்ளும் மன்னுயிர் கோறலும் கயக்கறு மாக்கள் கடிந்தனர் கேளாய் பிறந்தவர் சாதலும் இறந்தவர் பிறத்தலும் உறங்கலும் விழித்தலும் போன்ற துண்மையின் நல்லறஞ் செய்தோர் நல்லுல கடைதலும் அல்லறஞ் செய்தோர் அருநர கடைதலும் உண்டென உணர்தலின் உரவோர் களைந்தனர். (ஆதிரை பிச்சை இட்ட காதை: 84 - 90) 3) இளமையும் உடம்பும் நிலையானவை அல்ல; செல்வமும் நிலையானது அல்ல; அறமே நிலைத்தது, என்றும் துணையாக இருப்பது என்பது, இளமையும் நில்லா யாக்கையும் நில்லா வளவிய வான்பெரும் செல்வமும் நில்லா புத்தேள் உலகம் புதல்வ...
மேலும் படிக்கவும்

தமிழ் மொழி, தமிழ் நாடு, தமிழர் பற்றி சங்க இலக்கியங்களில் ..

இலக்கியத்தில் தமிழர்நாடு *♡*♡*♡*♡*♡*♡*♡*♡*♡*♡♡*♡*♡*♡*♡ கேள்வி: இலக்கியத்தில் தமிழ், தமிழர், தமிழ்நாடு எனும் சொற்கள் உண்டா? தமிழ்:- --------- தமிழ் எனும் சொல் பல இடங்களில் வருகிறது. தமிழ்கெழு கூடல் தண்கோல் வேந்தே - புறநானூறு 58 அதூஉம் சாலும்நற் றமிழ்முழுது அறிதல் - புறநானூறு 50 தமிழ் வையைத் தண்ணம் புனல் - பரிபாடல் 6 தள்ளாப் பொருள் இயல்பின் தண்டமிழ் ஆய்வந்திலார் கொள்ளார் - பரிபாடல் 9 தெரிமாண் தமிழ் மும்மைத் தென்னம் பொருப்பன் - பரிபாடல் 4 __________________________________ தமிழர் :- ------------- தமிழ்தலை மயங்கிய தலையாலங் கானத்து - புறநானூறு 19 (இருபுறமும் தமிழர் இறந்த தலையாலங்கான போர்) மண்திணி கிடக்கைத் தண்டமிழ்க் கிழவர் - புறநானூறு 35 (தமிழ்க் கிழவர் அதாவது தமிழ்த் தலைவர்) தாதின் அனையர் தண்டதமிழ்க் குடிகள் - பரிபாடல் 8 (தமிழ்க்குடிகள் அதாவது தமிழ் மக்கள்) அருந்தமிழர் ஆற்றல் அறியாது போரிட்ட கனகவிசயரை - சிலப்பதிகாரம், நீர்ப்படைக்காதை தண்ணார மார்பிற் தமிழ்நர் பெருமானைக் கண்ணாரக் காண - முத்தொள்ளாயிரம் 24 ________________________________ தமிழர்நாடு :- ---...
மேலும் படிக்கவும்